no-img
سیستم همکاری در خرید و فروش فایل نگزاوار

پایان نامه بررسي عوامل موثر بر خشونت مردان عليه زنان در خانواده-زنان و اسلام


سیستم همکاری در خرید و فروش فایل نگزاوار
آشنایی با سیستم خرید،فروش و بازاریابی نِگزاوار

پرداخت امنلینک فوریپشتیبانیضمانت
گزارش خرابی لینک
اطلاعات را وارد کنید .

ادامه مطلب

پایان نامه بررسی عوامل موثر بر خشونت مردان علیه زنان در خانواده-زنان و اسلام -نقش زن در تاریخ اسلام- نگرش به زن در ادوار و فرهنگ های گذشته- آموزش زنان و دختران، گامی مؤثر در توسعه عصر موج سوم -ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیری
zip
بهمن ۲۴, ۱۳۹۵

پایان نامه بررسی عوامل موثر بر خشونت مردان علیه زنان در خانواده-زنان و اسلام -نقش زن در تاریخ اسلام- نگرش به زن در ادوار و فرهنگ های گذشته- آموزش زنان و دختران، گامی مؤثر در توسعه عصر موج سوم -ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیری


پایان نامه بررسی عوامل موثر بر خشونت مردان علیه زنان در خانواده-زنان و اسلام -نقش زن در تاریخ اسلام- نگرش به زن در ادوار و فرهنگ های گذشته- آموزش زنان و دختران، گامی مؤثر در توسعه عصر موج سوم -ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیری

پایان نامه رشته مدیریت .نقش زنان در توسعه پایدار در ۱۹۲ صفحه
[tabgroup][tab title=”مقدمه” icon=”fa-pencil-square-o”]زن آیینه‌ی تمام نمای شخصیت انسان است. او مظهر پرورش است و صفت الهی پروردن از جانب خدای خویش را به ودیعه دارد، دامن زنان اولین کلاس درس و بهترین محل تربیت کودک است چنانکه گویند: مرد از دامن زن به معراج می رسد. بدین معنی که زن پایه گذار وجود حیات آدمی است زنان مسلمان و فداکار لازم است تا با حفظ عفت و پاکدامنی خود، ظلم ستیزی نهضت حسینی را به همه انسانها برسانند تا بدین وسیله افتخار تربیت بزرگ مردان و بزرگ زنان تاریخ را داشته باشد.

مقام زن در اسلام و در آیین های دیگر:

مشاهده و تجربه این معنا را ثابت کرده که مرد و زن دو فرد از یک نوع و از یک جوهرند، بر خلاف نظریات موجود در امت های پیشین که زن را از مرگ بدتر و تلخ تر می دانستند تا حدی که در سال ۵۸۶ میلادی در فرانسه کنگره ای تشکیل شد تا در مورد این که آیا زن انسان است یا خیر بحث کنند که نتیجه کنگره این بود که به زن انسانی غیرمستقل و در خدمت مردان است.

اما با ظهور اسلام همه ی تفکراتی که در اثر تلقین علیه زن بود از بین رفت و جای خود را به عزت و اعتبار اساسی زنان داد.

 

اصل تساوی زن و مرد:

قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی در اصل تساوی زن و مرد از نظر انسانیت و کمالات می فرماید: «زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر مردان آفریدیم» و این را با توجه به قوانین امروز در دنیای غرب، در حاکمیت قوانین اسلامی ناظر بر مالکیت زن و حمایت های مالی و اقتصادی شوهر در خانواده قابل لمس تر می توان دید. اما در دنیای غرب، با توجه به شعار آزادی و اتیکت تساوی زن و مرد باز هم این تساوی نه در عرصه شغل و کار و نه در عرصه ی خانواده به هیچ عنوان رعایت

را جایگزین «تناسب محوری» کرد و چنانکه ویل دورانت می گوید: این حرکت برای اولین بار با قانون ۱۸۸۲ بود که به موجب این قانون زنان بریتانیای کبیر از امتیاز بی سابقه ای برخوردار می شدند و حق نگهداری پول خود را داشته و از آن به بعد زنان از بندگی و جان کندن در خانه آزاد شده و گرفتار جان کندن در مغازه و کارخانه شدند و در حال حاضر چنانکه در پیش ذکر شد به دنیایی از ابتذال کشیده شدند که نقش ابزاری داشته و تنها در معرض بهره برداری دیگران واقع می شوند. مقام معظم رهبری نظریات موجود در اصل تساوی زن و مرد را اینچنین به دو هدف کلی و مجزا در نظرات متفاوت تعریف کرده اند: اولین هدف رسیدن زن به کمال وجودی[/tab][/tabgroup]

[tabgroup][tab title=”قسمت هایی از متن (۱)”]

در اسلام به زن بسیار اهمیت داده می شود

چنانکه در بسیاری از آیات قرآن کریم آمده است: پاداش اخروی و قرب الهی به جنسیت مربوط نیست بلکه به ایمان و عمل صالح مربوط است خواه از طرف زن و یا از طرف مرد باشد و همیشه در کنار هر مرد بزرگی از قدیسه ای بزرگ یاد می کند که از همسران آدم و ابراهیم علیه السلام و از مادران موسی (ع) و عیسی (ع) در نهایت تجلیل کرده است یا بانوی بزرگوار حضرت خدیجه (س) و سرور همه زنان عالم حضرت فاطمه زهرا (س) که خداوند در قرآن کریم از ایشان به کوثر یاد می کند. بر خلاف نظریات تحقیرآمیزی که در امت های پیشین راجع

ن بودن زن، عدم رسیدن او به مقامات معنوی چون ورود به بهشت، طفیلی دانستن زن، آفرینش او از دنده چپ مرد، مقدمه قرار گرفتن زن برای مرد، عامل بدبختی و گرفتاری مرد و

ود نگاه می دارد، می دانستند و هیچ ارزشی برای بارداری او نمی گذاشتند.

در این میان دین اسلام با بیانی روشن و شفاف با تمام این نظریات مخالفت کرد، چنانکه در آیات قرآن کریم آورده شده که «خداوند از جنس خود شما برای شما همسر آفرید».

و همچنین داستان بهشت آدم را مطرح کرده و با بیان «فوسوس اهما الشیطان». جنس زن را از اتهام عنصر گناه و شیطان بودن مبرا ساخت و یا بر خلاف بسیاری از آیینها که رابطه جنسی را پلید می دانند ازدواج را مقدس و تجرد را پلید می شمارد.

چنانکه پیغمبر اکرم (ص) می فرماید: من به سه چیز علاقه دارم: بوی خوش، زن، نماز و با بیان «هن لباس لکم و انتم

ی داند و خلقت هر یک را برای دیگری قلمداد کرده و وجود زن را خیری برای مرد و مایه سکوت و آرامش دل او معرفی می کند و زن و مرد را در آفرینش هر یک از انسانها مهم و دخیل می داند و تمام نظرات تحقیرآمیز

خلیفه» و خداوند زن را تا جایگاه جانشین خود که به طور عام در آیه ذکر شده، بالا می برد و برای رسیدن به این مقام تفاوتی بین زن و مرد قائل نمی شود.

اما در یهودیت و مسیحیت بنا بر آنچه در کتاب مقدس آمده است، جایگاه زن نسبت به مرد، جایگاهی فرعی و ثانوی است ولی در اسلام به انسان بودن زن و مرد توجه شده است و

بد دانسته و مختص زنان خوب و بد نمی داند که در قرآن کریم در مورد زن نوح و زن لوط آورده شده که این دو زن را با دوزخیان در آتش افکنید و بعد می فرماید: «ضرب الـ… مثلآ للذین کفروا»‌و ایشان را نمونه و درس عبرت تمام کافران اعم از زن و مرد قرار می دهد و بالعکس.

اما در کنار این مسائل، اسلام به اختلافات طبیعی زن و مرد اذعان و اشاره می کند و آنها را مایه کمال، عدم نقص زن و بلندی مرد می داند.

نقش زن در تاریخ اسلام

تاریخ اسلام تاریخی مذکر – مونث است

به عنوان نمونه زنان در

چنین در هجرت از مکه به مدینه نیز حضور داشتند اما اثر جاوید حماسه عاشورا نقش پررنگ زنان در تاریخ اسلام را کاملا نمایان کرد.

حتی سیر و سلوک و مقامات معنوی که عمل در آن بندگی، احساس آن شرمندگی و نتیجه اش سازندگی است خاص گروه ویژه ای نمی باشد تا حدی که می

آن رو امام خمینی (ره) در آغاز وصیت نامه سیاسی الهی خویش می فرماید: ما مفتخریم که بانوان و زنان پیر و جوان و خرد و کلان در

مردان یا بهتر از آنان، در راه تعالی اسلامی و مقاصد قرآن کریم فعالیت دارند و حتی در زمان هجوم دشمنان دفاع را جزء تکالیف زن و مرد در کنار یکدیگر می دانند.

 

ضرورت حجاب زنان د ر اسلام:

حجاب نماز، روزه و خمس نیست که در زمانی موسوم باشد و بعد از انجام آن تکلیفی نباشد بلکه حجاب فرضیه ای «عبادی

از خداوند، از عشق لبریز و آثار آن را جاودانی می کند و در عین حال پرچم حق سالاری است که زنان با سادگی و پنهان داشتن جاذبه های جنسی خود و بالواقع با عفاف و

ز زن را نمی دهند و زن را در نظر مرد قابل احترام می کنند و از او سلب آزادی نمی کند در واقع حجاب «حق زنان» و «حد مردان» است.

 

حقوق زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (حقوق زن در اسلام)

اصل بیستم و بیست و یکم از حقوق زنان به ترتیب چنین یاد شده است که: همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت

تمام حقوق زنان در امور زیر بدین ترتیب می باشد:

۱-ایجاد زمینه های مساعد برای رشد شخصیت مادی و معنوی زن.

۲-حمایت مادران، بالاخص در دوران بارداری و حضانت فرزند.

۳-ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده.

۴-ایجاد بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی سرپرست.

۵-اعطای قیمومت فرزندان به مادران شایسته در جهت غبطه آنها در صورت نبودن ولی شرعی.

 

دیدگاه اسلام در مورد طلاق زن:

اسلام با طلاق و انحلال کانون خانوادگی نظر مخالف دارد و تمام تلاش خود را برای برقراری این رابطه داشته است به طوری که

آرامش یا روح زندگی و احساس محبت بر قلب زن و مرد ندارد و یا زندگی که در آن زن به زور قانون در خانه مرد بماند و یا زن دچار بوالهوسی مرد شده باشد، طلاق را پیشنهاد می کند تا از

تحمل نگردد و هرچه افراد به زندگی غرب و جامعه به سوی جامعه غربی پیش می رود آمار طلاق نیز افزایش می یابد و از آن رو ۲۷ درصد طلاق های ثبت شده کشور مربوط به شهر تهران است با این که نسبت جمعیت آن به جمعیت کشور تنها ده درصد می باشد و در کل تهران درصد طلاق بیش از ازدواج است.

به طور کلی می توان چنین نتیجه گرفت که: غرب با نامهای «آزادی» و «تساوی» و غیره زن را در خدمت مقاصد خویش گرفته

می شود و اجازه هر نوع بهره کشی از زن را نمی دهد اما با حفظ مقام انسانیت خود دوشادوش مردان در صحنه های فرهنگی و اقتصادی و نظامی فعالیت کرده و به هدف والای خود که استقلال و آزادی و رعایت تناسب حقوق زن و مرد در عین عدالت می باشند، برسند.

 

پی نوشت‌ها:

۱-(ر.ک. طباطبایی، سیدمحمدحسین، ترجمه المیزان، بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی،  ج ۴٫ ص ۱۴۰، نویسنده: علامه طباطبائی).

۲-(ر.ک

، بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی جلد ۲، ص ۴۰۵).

۳-(ر.ک.مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، صدرا، ۱۳۷۶، ص ۱۸-۱۷).

۴-(ر.ک.ویل دورانت، (wil dorunt)، لذات فلسفه، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۵، ص ۱۵۹-۱۵۵٫

۵-ر.ک.روزنامه جمهوری اسلامی، ۲/۸/۱۳۷۶٫

۶-قرآن مجید، سوره طلاق، آیه ۵٫

۷-قرآن مجید، سوره اعراف،

۱٫

۱۱-ر.ک. شهید مطهری. مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام. انتشارات صدرا. قم ۱۳۵۷٫ ص ۱۶۸-۱۶۹٫

۱۲-ر.ک. شهید مطهری. مرتضی، حماسه حسینی، ج ۱، ص ۳۲۴٫

۱۳-صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۷۲٫

۱۴-حسینی بهشتی، شهید محمدحسین، کتاب مبانی نظری قانون اساسی، ص ۸۹٫

۱۵-ر.ک. روزنامه اطلاعات شماره ۱۱۵۱۲٫

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۲)”]

۴ ژاله ردگاه – فرشته خدادادیان

کارشناس ارشد علوم تربیتی

لیسانس الهیات

 

مقدمه:

درک مسأله زنان در حال حاضر، منوط به کنکاش و شناخت دیدگاه‌ها، ساختار و تفکرات فرهنگی گذشته می باشد، و در

و مبهم می یابیم. اما در دیدگاه اسلام از زن و مرد به عنوان مکملی یکدیگر یاد شده است. اسلام با ظهورش طلسم خرافات و دیدگاههای غلط را نسبت به زنان در هم شکست و در واقع «خط قرمزی» بر اندیشه هخی باطل درباره زنان کشید.

دیدگاه اسلام در مورد زنان بر خلاف اندیشه ها و افکار رایج بوده است و خداوند متعال گنجینه با ارزش لطف و آرامش و رحمت

«زن در اسلام» سعی دارد با توجه به دیدگاه اسلام به زن و مرد به عنوان مکملین یکدیگر و اهمیت نقش زنان به عنوان نیمی از پیکره ی اجتماع در شکل گیری و توسعه جوامع بشری، با هدف کلی به بررسی جایگاه و ارزش زن بر اساس قرآن مجید، روایات و احادیث بپردازد.


سئوالات تحقیق

(جایگاه

چگونه نگریسته است؟ نگاه آیات و روایات به آفرینش چگونه می باشد؟) به شیوه ی کتابخانه ای و با رجوع به اسناد، مدارک، کتب و … انجام گرفته است.

امید است مطالعه حاضر گامی در جهت پویایی حضور زنان در توسعه پایدار باشد.

زن در اسلام:

در سرزمینی که دختران را زنده بگور می کردند و پدران از شنیدن تولد نوزادت دختر شرمسار و خشمگین می گشتند، اسلام

بودند را شدیدا محکوم کرد و ارزش وجودی و استقلال زن را به جهانیان معرفی کرد.

با ظهور اسلام زنان جانی تازه یافتند و با رهبری رسول الله در صحنه های مختلف مسابقه رسیدن به کمال، حضور یافتند و گاه

، و برای احقاق حقوق زنان ابتدا به طرح حقوق اولیه انسان‌ها پرداخته است در حالیکه زنده به گور کردن دختران، فرهنگ رایج عصر ظهور قرآن بوده است.

پس از بررسی به عمل آمده در کتاب مقدس قرآن مجید و احادیث و روایات می توان مطالب مطرح شده در خصوص مسائل زنان را به

زنان و تساوی در آفرینش تقسیم نمود که شرح مفصل آیات و روایات به شرح ذیل میباشد:

الف-زنان و اقتصاد: در خصوص تأکید و توجه اسلام به مساله اقتصاد و زنان ۱۱ آیه از سوره های مبارکه، شوری، بقره، نساء و احزاب از قرآن مجید و ۲ حدیث را می توان یافت که به برخی از آنان اشاره می گردد:

«والذین استجابوا لربهم و اقاموا الصلوه و امرهم شوری بینهم ورزقنهم ینفقون» (شوری، ۳۸) و آنانکه امر خدا را اجابت و اطاعت کردند و نماز بپا داشتند و کارشان را به مشورت یکدیگر انجام دهند و از آنچه روزی آنها کردیم بفقیران انفاق می کنند. «و للمطلقات متاه بالمعروف حقا علی المتقین» (بقره، ۲۴۱) مردان زنان را که طلاق دهند بچه یزی بهره مند کنند این کار سزاوار مردم پرهیزکار است.

پیامبر اکرم (ص): «

رفتار نمایید و در صورتی که ناگزیر از ترجیح برخی از آنها بر برخی دیگر باشید دختران را بر پسران ترجیح دهید».

ب-رفع تبعیض و خشونت علیه زنان: آیات و روایاتی که به مساله خشونت علیه زنان پرداخته شده است عبارتند از:

تکویر ایات ۸ و ۹،

ه ۳ و ۱۹ و ۲۰ و ۳۵ و ۱۲۸ و ۱۲۹، احزاب آیه ۳۵ و ۱۱، حدیث از معصومین (ع) که به برخی اشاره می گردد:

«و اذا الموده سئلت بأی ذنب قتلت» (تکویر ۸۹) و هنگامی که از دختران زنده به گور شده باز پرسند. که آن بیگناهان را شما به چه جرم و گناه کشتید؟

«وان اردتم استبدال زوج مکان زوج و اتیتم احدیهن قنطار فلا تأخذوا منه شیئا اتاخذونه بهتانا و اثما مبینا». (نساء، ۲۰)

اگر خواستید زنی را رها کرده و زنی دیگر به جای او اختیار کنید و مال بسیاری مهر او کرده اید البته نباید چیزی از مهر او باز گیرید آیا به وسیله تهمت زدن به زن مهر او را می گیرید و این گناهی فاش و زشتی این کار آشکار است.

«و لن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء ولو حرصتم فلا تمیلوا کل المیل فتذرواها کالمعلفه و ان تصلحوا و تتقوا فان الله کان غفورا رحیما» (نساء / ۱۲۹)

شما هرگز نتوانید میان زنان به عدالت رفتار کنید و هرچند راغب و حریص بر عدل و درستی باشید (زیرا حب قلبی به یک زن دون زن دیگری در

) یکی را بهره مند و آن دیگر را محروم نکنید تا او معلق و بلاتکلیف ماند (نه بحظ شوهردار و نه بحکم بی شوهر باشد) و اگر سازش کنید و پرهیزکار باشید همانا خدا بخشنده و مهربان است.

پیامبر اکرم (ص): «هر مردی که با سخنان خود همسرش را آزار دهد، خداوند از او بخشش و صدقه و حسنه ای را قبول نمی کند،

و شبها را شب زنده داری کند و در راه خدا برده آزاد نماید و در راه جهاد با دشمنان خدا مبارزه کند، چنین شوهری اولین کسی است که وار د آتش جهنم می‌شود».

ج-بهداشت: ۵ آیه از سوره های بقره، نحل و نور از قرآن مجید به مسأله بهداشت زنان پرداخته است.

«و یسئلونک عم المحیض قل هوالذی فاعتزلوا النساء فی المحیض و لا تقربوهن حتی یطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حیص امرکم الله ان الله یحب التوابین و یحب المتهرین» (بقره / ۲۲۲) سئوال کنند تو را از عادت شدن زنان بگو آن

تا آنگاه که پاک شوند چون طهارت یافتند از آنجا که خدا دستور داده به آنها نزدیک شوید که همانا خدا آنانرا که پیوسته بدرگاهش توبه و انابه کنند و هم پاکیزگان دور از هر آلایش را دوست می دارد.

د-تساوی: در خصوص تساوی و برابری آفرینش انسان ۱۰ آیه از سوره های مبارکه آل عمران / ۱۹۵، مجادله / ۲۲، نجم / ۴۲، علق / ۸، نور ۳ و ۲۶، نحل / ۹۷، حجرات / ۱۳،
تین / ۴ از کتاب آسمانی قرآن مجید به این مسئله پرداخته است که پاره ای از آنها عبارتند از:

«من عمل صالحا

زینهم اجرهم باحسن ماکانوا یعلمون» (نحل / ۹۷) کسی که کار نیکی انجام بدهد چه زن باشد چه مرد در حالی که مومن باشد

ردانیم و اجری بسیار بهتر از عمل نیکی که کرده باو عطا می کنیم.

انسان شخصیتی است که آغاز .و انجامش هر دو خداست

«ان الی ربک الرجعی» محققا به سوی پروردگار بازخواهد گشت.

می باشد که در عالم اجسام است و مرتبه ای دیگر از او در عالم وراء عالم عقول است وجود انسان وجود ممتد متصلی است که از طبیعت تا مقام عندالله ادامه دارد وجودی هرم گونه که قاعده این هرم جسم و طبیعت انسان و رأس آن مقام عندالله می باشد.

جنسیت یعنی اطلاق زن و مردی تنها در رتبه طبیعت و برزخ مطرح است. که پس از طی مراحل تکاملی به حیات حقیقی و مافوق بشری مزین می شود تا جایی که قرآن می فرماید: «…وایدهم بروح منه…» و بروح قدس الهی آنها را موید و منصور  گردانیده. یعنی مرحله بالاتری از روح به آنها عنایت می کنیم در این مرتبه روح اتصاف به مذکر و مونث بودن ندارد.

«لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم ثم رددناه اسفل السافلین»

می کند اما نزول او را هم تا حد اسفل السافلین می داند که در این سعود و نزول روح انسان مطرح است نه زن و مردی او.

نتیجه گیری

برای زیستن در این دهکده جهانی و رسیدن به توسعه پایدار نیاز به حضور فعال زنان و مردان لایق و کارآمد داریم و نادیده گرفتن

پیکره توسعه پایدار فرود می آورد. بررسی‌های به عمل آمده از قرآن مجید و احادیث حاکی از آن است که ۴۰ آیه از قرآن مجید و ۱۳ حدیث به مسایل اقتصاد و زنان، عدم خشونت علیه زنان، بهداشت زنان و تساوی آفرینش زن و مرد پرداخته است و این بیانگر آن است که قرآن مجید به عنوان کامل ترین کتاب آسمانی و پیشوایان دینی از زن و جایگاه مهم او در تمام سطوح جامعه آگاهی داشته اند و مسلمانان را به رعایت این نکات مهم ملزم نموده است.

پیشنهادات:

با توجه به بررسی های به عمل آمده و نتایج اخذ شده از مقاله حاضر پیشنهادات ذیل مطرح می گردد:

-شناسایی و معرفی زن برتر در جهان اسلام.

-تلاش و کوشش در جهت ارتقاء سطح آگاهی و دانش زنان جامعه اسلامی

-اهتمام مجدانه در انعکاس فراگیر و ترویج ارزش های اسلامی و شئونات زن مسلمان.

-بالا

می باشد که پیشنهاد می گردد مراکز تحقیقاتی حداقل ۳۰% از فعالیت های خود درا به مسائل زنان اختصاص دهند.

 

منابع و مآخذ:

قرِآن مجید / مستدرک / نهج الفصاحه / بحارالانوار / …


زنان و اسلام

۴ ربابه باقرزاده

۴ دبیر

 

مقدمه

تاریخ معاصر ایران، همواره آکنده از عطر آشنای حضور زنان ایرانی در تمامی عرصه های حیات سیاسی، اجتماعی، مذهبی بوده است و این موضوع در مقاطع بسیار جدی و در دوره های دیگر، رو به ضعف نهاده است. اما در مجموعه تحولات جامعه ایرانی این نقش و حضور سیال و فعال، انکارناپذیر است. به رغم اینکه در طول تاریخ به دلایل مختلف و به واسطه فرهنگ غلط حاکم بر جوامع و نگرشهای متفاوت نسبت به زن و استثمار او، همواره حضور زن در جامعه دچار فراز و نشیب هایی بوده و به او اجازه به نمایش گزاردن قابلیت های ذاتی خود را نداده است ولی با این همه هر جا حضور پیدا کرده توانسته

در خلقت زن و مرد تفاوتی قائل نشده و هر دو را مکمل هم قرار داده است ولی متأسفانه با اشاعه فرهنگ غلط و برداشت نادرست آن هنوز خیلی ها این حقیقت را باور ندارند و زن را در مرتبه ای پایین تر از مرد قرار می دهند. در حالی که از نظر اسلام و قرآن کوچکترین تمایزی در خلقت این دو رکن نیست و رکن اصلی زن است. (زن و مشارکت سیاسی و اجتماعی)

 

نگرش به زن در ادوار و فرهنگ های گذشته

زن در تمامی اعصار گذشته از چهره هایی بوده است که همواره مورد تحقیر و آزار و اهانت قرار گرفته است از عرب جاهلی گرفته که زنده به گور کردن دختران از امور رایج میان آن ها بوده است تا دوره های بعدی که این آزار و اهانت  کم و بیش به صورت مستمر وجود داشته است. به عنوان مثال در تعلیمات سن پول (۱) به زنان اجازه خواندن و نوشتن و آموختن داده نشده – در اسپانیا پس از مدتی بحث و گفتگو رأی دادند فقط مریم عذرا، انسان است و روح خالد دارد و باقی زنان برزخ میان انسان و حیوانند.

چینی

دانست. و زن خوشبخت دیروز از نظر آن نظام کسی بود که می کوشید از راه خودآرایی به عنوان دختر شایسته انتخاب شود.

نظر قرآن و نبی در باره مقام زن

مقام زن در اسلام چنان است که در قرآن مجید دومین سوره مفصل قرآن به نام (النسا) نامیده شده و در ده سوره دیگر از قرآن مجید مسائلی مربوط به حقوق و منزلت زنان هست و همه جا در خطاب های عام قرآن زنان مورد خطابند. قرآن این اتهام دروغ و مغرضانه را که اسلام برای زنان ارزشی قائل نیست به کلی منتفی می سازد.

در واقع تاریخ از زبان خود قرآن نیز آمده که در جریان فتح مکه پیامبر اکرم (ص) با زنان بیعت کرد که آنان را بیت النساء می نامند. در روزگاری که پدر از داشتن دختر ناخشنود بود رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمود: البنات حسنان دختران در خانه پدران حسنه الهی اند.

در جامعه ای که برای زنان چندان ارج و بهایی قائل نبودند پیامبر اکرم (ص) با الهامات از قرآن و دین مبین اسلام می فرمود: زن،‌بوی خوش و نماز در مکتب من محبوب اند.

بنابراین در شرایطی که

واحد آفرید و پس از آن از همان ریشه همسرش را آفرید). (سوره نساء آیه ۱) قرآن در جایی دیگر می فرماید هن لباس لکم و انتم لباس لهن: زنان پوشش و زینت شما هستند و شما زینت و پوشش آنها (بقره ۱۸۷)

همچنین در موارد بسیار می فرماید خداوند از جنس خود شما برای شما همسر آفرید. (روم ۲۱، نساء،‌ آل عمران)

یکی دیگر از نظریه های تحقیرآمیز نسبت به زن این است که او نمی تواند به مقام

مربوط به جنسیت نیست و به ایمان و عمل مربوط است. قرآن در کنار هر مرد بزرگ و قدیس از یک زن بزرگ و قدیسه یاد می کند از همسران آدم و ابراهیم و مادران موسی و عیسی تجلیل شایانی کرده است.

نظر اسلام نسبت به حقوق زن و مرد

آنچه در اسلام مطرح است این مسئله می باشد که زن و مرد به دلیل اینکه یکی زن است و دیگری مرد، در جهات زیادی مشابه یکدیگر نیستند. جهان برای آنهای یک جور نیست.

خلقت و طبیعت آنها را یکنواخت نخواسته است و همین جهات ایجاب می کند که از لحاظ بسیاری از جمله حقوق و تکالیف و مجازاتها، وضع مشابه ای نداشته است.

بنابراین اسلام از حقوق متساوی نه متشابه میان زن و مرد خبر

نوعی از انواع موجودات را در مداری مخصوص خود قرار داده است و سعادت او را هم در این قرار داده که در مدار طبیعی خودش حرکت کند. دستگاه آفرینش در این کار خود هدف دارد و این سندها را بصورت تصادف و از روی بی خبری و ناآگاهی بدست مخلوقات نداده است.

ریشه و اسا حقوق خانوادگی را مانند سایر حقوق در طبیعت باید جستجو کرد از استعدادهای طبیعی زن و مرد و

از این رو به دیدار بزرگان مدینه از جمله پیامبر (ص) رفت تا امان نامه بگیرد و این کار عملی نشد. سپس به دیدار فاطمه (س) شتافت ولی مقصود وی حاصل نگشت.

از این فراز از تاریخ بدست می آید که فاطمه (س) در امور اجتماعی، سیاسی، دخالت داشت و ابوسفیان به او مراجعه کرد ولی آن حضرت وساطت

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۳)”]

نقش و حضور زنان در فعالیت های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی به قدری بود که یکی از مؤثرترین اقدامات و برنامه های قدرتهای استعمارگر در زمان دولت قاجار اقدام آنها بر علیه دشخصیت زن مسلمان از طریق مبارزه با حجاب و ملعبه قرار دادن او بود.

ابر جنایتکاران که ادامه حیات خویش را در اسارت ملتها بویژه ملتهای مسلمان می دانستند دریافته بودند که در مشروطه و پس از آن نیز در زنان، بویژه قشر متوسط محروم آنان هستند که می توانند با قیام خود مردان را به میدان بکشند (صحیفه نور امام خمینی) حتی قبل از مشروطیت زنانی ایرانی همواره نقش مؤثری در عرصه های مختلف اجتماعی از جمله ادب، نقاشی، حدیث، فقه و … داشتند. از جمله در قرن چهارم ام عبدالرحمان – (محدث) در قرن ششم – آبش خاتون – (حاکم کرمان) قرن هفتم – پادشاه خاتون – (حاکم کرمان)

تا جایی که در دوران پیروزی انقلاب اسلامی ایران نقش و حضور زنان بسیار آشکار و متبلور  بود و این زنان بودند که با ایمان و شجاعت خود به همسران و فرزندان روحیه می دادند و در پشت جبهه هم فعالیت های وسیعی را انجام می دادند (سیمای زن در کلام امام خمینی)

از نظر اقتصادی نیز زنان با حفظ شئونات اسلامی همپای مردان می توانند در محیط بیرون

(عج) شرکتع می کنند. در روایتی از امام باقر (ع) است که بخدا سوگند ۳۱۳ تن از مردان نزد داو آیند که با آنان ۵۰ زن نیز هست. (زن – دین – سیاست – زهرا آیت اللهی)

جایگاه و حقوق زن از دیدگاه حضرت امام

امام خمینی جایگاه را از دیدگاه اسلام بارها بیان داشته اند از دیدگاه ایشان زن دارای مرتبه و منزلتی است که هیچ مکتب و مرام فمنیستی که زن را تا سطح یک ملعبه و یا ابزار کار نزول داده است یارای دسترسی به آن را ندارد ایشان با اشاره به روز زن با بیان منزلت حضرت فاطمه (س) در باره جایگاه زن می فرمایند:

فردا روز زن است، روز زنی است که عالم به او افتخار دارد. روز زنی است که دخترش در مقابل حکومت های جبار

، اسلام آن ها را با مردان مساوی کرد. عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد در نظام اسلامی، زن همان حقوقی را دارد که مرد دارد، حق تحصیل، حق کار، حق مالکیت، حق رأی دادن، حق رأی گرفتن، لیکن هم در مرد، مواردی است که چیزهایی به دلیل پیدایش مفاسد بر او حرام است و هم در زن مواردی است که به دلیل اینکه مفسده می آفریند. حرام است

نتیجه گیری

زن در دیدگاه اسلام با مرد در حقیقت اسلام و سیر تکاملی تفاوتی ندارد، بر این اساس در عرصه های اساسی هر دو دوش به دوش هم پیش می روند از جمله:

۱-در عرصه کمال و سیر

و دست یابی به مقامات معنوی ۵-در عرصه فعالیت سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی

 

 

بررسی تطبیقی نقش تحصیلات زنان در میزان سازمان یافتگی جنبش های زنان

در کشورهای ایران، ترکیه، آمریکا

شهربانو محمدکریمی

کارشناس ارشد جامعه شناسی

عوامل موثر بر میزان فعالیت ورزشی بانوان

بررسی تطبیقی جنبش زنان و عوامل موثر بر آن در کشورهای ترکیه، آمریکا و ایران

شیوه عملکرد سازمان های موثر در جنبش انقلابی ۱۳۵۷ ایران بر اساس نظرات چارلز تیلی

 

چکیده

موضوع این بررسی مقایسه جایگاه سازمان یافتگی جنبش زنان در سه کشور ایران، آمریکا و ترکیه، متاثر از میزان تحصیلات آن‌ها، با فرض ارتباط مستقیم بین سطح آگاهی زنان و میزان تحصیلات آن‌ها بر اساس دیدگاه تیلی و سازمانی می باشد، روش مورد استفاده نیز تطبیقی است.

بر اساس دیدگاه تیلی یکی از مهمترین عوامل موثر در میزان موفقیت جنبش های اجتماعی کم و کیف سازماندهی این جنبش ها می باشد. و سازماندهی و شاخص‌های آن به شدت تحت تأثیر میزان آگاهی جمعی اعضای جنبش می باشد.

از آنجا که بررسی اسنادی سنجش میزان آگاهی با محدودیت هایی مواجه است، میزان آگاهی زنان متأثر از سطح تحصیلات زنان مورد  بررسی قرار گرفت.

نتیجه آن که کشور آمریکا تحت تأثیر بالاترین میزان تحصیلات زنان دارای سازمان یافتگی انجمنی و رتبه اول کم و کیف سازماندهی در بین کشورهای نمونه می باشد، در حالی که ایران

شاهد رشد انفجاری کم و کیف سازماندهی جنبش زنان و رتبه دوم می باشد، در ترکیه نیز حرکت بطئی رشد سازمان یافتگی جنبش زنان متأثر از میزان تحصیلات آنها مشاهده می شود.

طرح مسئله:

در فرآیند توسعه

زمان یافتگی جنبش زنان در سه کشور ایران، آمریکا و ترکیه، متاثر از میزان تحصیلات آنها، با فرض ارتباط مستقیم بین سطح آگاهی زنان و میزان تحصیلات آنها بر اساس دیدگاه تیلی و سازمانی، با استفاده از روش تطبیقی است.

در استفاده از روش مقایسه نیز دو رهیافت توجه به عامل میزان اختلاف و شباهت، کشورهای نمونه نقش اساسی را ایفا کرده است.

در زمینه ارتباط بین تحصیلات و میزان آگاهی زنان باید گفت که افزایش زنان تحصیل کرده در جامعه، نه تنها روند توسعه را تسریع می کند بلکه موجب آگاهی هرچه بیشتر زنان به موقعیت و حقوق خویش می شود، در نتیجه انتظارات و تقاضاهای جدید را در سطح جامعه مطرح می کند مانند تقاضای ورود به حیطه های تصمیم گیری چون مشارکت سیاسی،

بررسی میزان سازمان یافتگی جنبش کشورهای نمونه:

بررسی کیفیت سازمان دهی جنبش زنان با استفاده از متغیرهایی چون نوع سازماندهی، گستردگی جغرافیایی، گستردگی اجتماعی. ایدئولوژی، رهبری صورت گرفته و بر این اساس می توان انواع گروه های زیر را برشمرد:

گروههای سازمان یافته جماعتی:

دارای سازمان دهی پخش و غیر منسجم می باشد، ویژگی محلی دارند، تشکیلات آنها محدود و موضعی است ایدئولوژی جذاب و فراگیر دارند، اما در عین حال قدرت عمل جمعی این گروه‌ها پایین است.

گروههای سازمان یافته انجمنی:

دارای سازماندهی جدی، منضبط، تشکیلات وسیع و پیچیده هستند به دلیل غیرمحلی بودن و گستردگی اجتماعی مختص یک گروه و قشر خاص هستند و ایدئولوژی غیرجذاب و محدود به گروههای خاص دارند، اما توان سازماندهی و بسیج بالایی را در بین اعضای خود دارند.

در بررسی کیفیت سامان دهی، قوی ترین سازمان های زنان سه کشور مورد مقایسه قرار گرفته اند، که در آمریکا (NOW) «سازمان ملی زنان» یا «ناو»، در ترکیه اتحادیه ملی زنان و در ایران مرکز امور مشارکت زنان می باشد.

در آمریکا «سازمان ملی زنان» نخستین، بزرگترین و شناخته شده ترین سازمان است که در سال ۱۹۶۶ تشکیل شد. این سازمان معمولاً به عنوان

نمایندگان سه جریان بودند که به هم پیوستند. «ناو» ساختاری کم و بیش منسجم دارد و بسیاری از تصمیمات در سطح ملی و بدون نظرخواهی از شعب اتخاذ می شود و در نتیجه نوعی نارضایتی در سطح شعب از عملکرد بیش از حد مستقل سازمان ملی وجود دارد و شعب همیشه خواهان استقلال کامل بوده و می خواستند که «ناو» در سطح ملی فقط به منزله مرکزی برای تأمین اطلاعات، توصیه و حمایت از شعب عمل می کند. امروزه بعنوان بزرگترین سازمان فمینیستی در ایالات متحده، این سازمان ۵۵۰ شعبه در ایالات مختلف و ۲۵۰۰۰۰ عضو دارد.

علاوه بر این در دهه های ۸۰ و ۹۰ جنبش های زنان اشکال متنوعی یافت که

بالاترین سطح آگاهی در بین کشورهای نمونه مربوط به آمریکا می باشد.

در ایران نیز افزایش سطح سواد زنان ملموس می باشد، البته امروزه در میزان تحصیلات تفاوت جنسی به نفع زنان در ایران مشاهده می گردد، به طوری که ۵۸% دانش آموزان پیش دانشگاهی، ۴/۶۱% قبول شدگان کنکور سراسری را دختران تشکیل می دهند و نرخ سواد آموزان ۲/۷۴% می باشد. اما بهره گیری زنان در سطح شهر و روستا یکسان نمی باشد، پس می توان نتیجه گرفت سطح آگاهی زنان ایران رتبه دوم را دارا می باشد.

در ترکیه ضمن تأیید افزایش سطح تحصیلات بانوان باید گفت که نکته مهم این است که با افزایش سطح تحصیلات، افزایش تفاوت جنسی در تحصیلات به نفع مردان را شاهد هستیم، به طوری که در مقابل ۱۰۰ مرد مشغول به تحصیل در بخش آموزش عالی، ۷۷ زن مشغول به تحصیل هستند و تنها یک سوم زنان از تحصیلات برخوردار هستند، ضمن اینکه بهره گیری از سواد در سطح شهر و روستا یکسان نمی باشند. در نتیجه زنان ترکیه رتبه سوم سطح آگاهی را به خود اختصاص داده اند.

 

 

سطح پوشش زنان تحت تعلیم و تربیت

میزان تحصیلات

کشور

ایرانترکیهآمریکا
زنان تحت پوشش تحصیلات۲/۷۴%۶۶%۸۶%
زنان تحت پوشش تحصیلات عالیه به تفکیک۵/۵۳%۰۵/۳۳%۴/۶۱%

 

نتیجه گیری از فرضیه:

فرضیه مورد بررسی عبارت بود از: بین سطح آگاهی زنان و سازمان یافتگی جنبش، ارتباط وجود دارد.

همانطور که مشاهده گردید به تبع بالاترین سطح آگاهی زنان آمریکا، از نظر کمیت و کیفیت سازمان دهی نیز، این کشور رتبه اول را در

ل زنان نمی باشد و جنبش زنان لائیک حرکت بطئی خود را طی می کند، به استثناء قشری از زنان تحصیل کرده اسلام گرا که می کوشند با جذب در تشکل های س

زمان یافته ای چون احزاب مطالبات خود را پیگیری نمایند، که خود این امر توافق کامل بین افزایش سطح آگاهی زنان و سامان دهی را نشان می دهد.

 

 آموزش زنان و دختران، گامی مؤثر در توسعه عصر موج سوم

زهرا برازش

کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی

 

پذیرش عنوان جنس دوم توسط زنان، موجب افزایش تبعیض و خشونت علیه آنان گردید. در همان گیر و دار کتاب پر سر و صدای «بتی فریدون» با عنوان «رمز و راز زن بودن»، منتشر می گردد که موجب جنبشهای مختلف زنان میشود. بطوریکه سال ۱۹۷۵ بعنوان سال بین المللی زن اعلام میگردد. در سال ۱۹۸۰ کنفرانس جهانی زن در مکزیکوسیتی و کپنهاک جهت احقاق حقوق تضییع شده زنان برگزار می گردد. همچنین دهه ای با عنوان «دهه سازمان ملل برای زنان»، تعیین میشود. و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان در سال ۷۹ میلادی پذیرفته شده و بالاخره اعلامیه رفع تبعیض علیه زنان از سوی سازمان ملل صادر میگردد.

با وجود تمامی اقداماتی که در طی سالها جهت احقاق حقوق تضییع شده زنان بعمل می آید، آمار و اطلاعات جهانی حاکی از آنست که در دنیای کنونی، زنان همچنان بیشترین قربانیان خشونت مردان را به خود اختصاص داده اند. بطوریکه سازمان ملل در اعلامیه رفع خشونت علیه زنان در دسامبر ۹۳ خشونت علیه زنان و خانواده و جامعه را امری رایج معرفی کرد.

زن و موج سوم تمدن

ــــــــــــ

کمتر گردد. «یامرز» از کارشناسان عالیرتبه بانک جهانی اظهار میدارد که «در طول تصدی» ام در بانک جهانی به عنوان اقتصاددان ارشد، معتقد شده دام که در صورت شناخت تمامی منافع، سرمایه گذاری در آموزش دختران شاید پربازده ترین سرمایه گذاری در جهان در حال توسعه باشد.

گزارش تحقیق

ی زنان

۱-ایجاد دوره های آموزشی برای زنان در زمینه های مختلف

۲-ایجاد مشاغل مناسب برای زنان

۳-استفاده گسترده از توانمندی های زنان در عرصه های مختلف فرهنگی – اجتماعی

پیشنهادات جهت

از حد در قبال همسر و فرزندان (۱۲۰ مورد ۸۰%)

۳-ممانعت مردان از ادامه تحصیل زنان بدلیل ایجاد فاصله بین آنان (۱۱۸ مورد ۷۸%)

عوامل مؤثر بر عدم مشارکت زنمان در  فعالیت های اجتماعی

۱-حس برتری مردان بدلیل گردش چرخ اقتصاد خانواده به دست آنان (۱۴۸ مورد ۹۸%)

۲-قبول مسئولیت سنگین خانه داری و بچه داری (۱۴۰ مورد ۹۳%)

۳-عدم وجود فرصت های برابر شغلی برای زنان (۱۱۶ مورد ۷۷%)

۴-عدم وجود نگرش برابری جنسیتی در خود زنان (۱۱۱ مورد ۷۴%)

دگرگونیهای سریع فنی و اقتصادی و اطلاعاتی، شیوه های اندیشه و رفتار را زیر و رو کرد. در دوران حاضر دو تغییر در جوامع رخ داده داست. باعث تجدیدنظر در مورد زنان شده است. اول اینکه ارزشهای جوامع تا حدودی تعدیل شده است. جوامع امروزی علاوه بر قدرت نظامی و اقتصادی، به فرهنگ و تمدن خود نیز تاکید می روزند و به آن افتخار می کنند. تغییر دومی که در جوامع رخ داده است، تامین امنیت برای تمامی اقشار جامعه از جمله زنان برای هرگونه فعالیت اقتصادی و اجتماعی است. گرچه اتفاقات اخیر در سطح جهان فرصتهای خوبی برای زنان ایجاد نموده است.

گرچه زنان از ادوار گذشته بعنوان فرهنگسازان جامعه مطرح بوده اند، اما اگر خود را توانمند نسازند، مطمئناً در آینده همین نقش را هم نمی توانند ایفا کنند چرا که در جوامع پیشرفته آینده، فرهنگسازی بدون مجهز بودن به سلاح علم و تجربه و رسیدن به خودباوری غیرممکن است. امروزه به اثبات رسیده است که سرمایه گذاری در آموزش و پرورش رسمی و غیررسمی دختران با بازده بسیار بالای اقتصادی و اجتماعی که در پی دارد، از بهترین وسائل دست یابی به توسعه پاینده و رشد اقتصادی پی گیر و پایا است. (ام کینگ، ۱۳۶۵)

ــــــــــــ

وجود آورد. بتدریج نقش مردان و زنان بشدت مشخص و از هم جدا شدند. الگوی خانوادگی سلسله مراتبی و استبدادی و سلطه جویانه بر جوامع حاکم شد. در جوامع موج اول کار اکثرا در مزارع یا در خانه انجام میشد و افراد خانواده باتفاق یک واحد اقتصادی را تشکیل میدادند. زندگی شغلی و خانوادگی در یکدیگر آمیخته و ادغام شده بود.

زن و تمدن و موج دوم

در موج دوم کار از مزرعه و خانه به کارخانه منتقل شد و میزان وابستگی متقابل را افزایش داد. فعالیت به تلاش جمعی، تقسیم کار، هماهنگی و ترکیب تعداد زیادی مهارت نیاز داشت. مردان کم و بیش خانه را به قصد انجام کار مستقیم اقتصادی، ترک کردند و زنان بطور عموم در خانه ماندند تا کار غیرمستقیم اقتصادی را انجام دهند.

ذار نمود.

نابرابری تحصیلی زنان و مردان، سد راه توسعه

از علل عمده نابرابری زنان و مردان در شئون مختلف جامعه، نابرابری تحصیلی موجود بین آنهاست. جمعیت زنان و مردان در همه جای جهان از جمله ایران، کم و بیش مساوی است و اگر شرایط و امکانات فراهم باغشد به صورت تقریب باید درصدهای کم و بیش مساوی از این دو جنس را در مقاطع مختلف تحصیلی و بازار کار ببینیم. نگاهی هر چند اجمالی به وضعیت دانشجویان و فارغ التحصیلان دوره ها و ترکیب اعضای هیئت علمی دانشگاهها

ــــــــ

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][/tabgroup]

[tabgroup][tab title=”قسمت هایی از متن (۴)”]

۴ ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیری

۴ مرضیه تابنده

آخرین مدرک تحصیلی:

کارشناس ارشد مدیریت آموزشی

 

ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیری

چکیده:

در دهه های اخیر حضور زنان در مشاغل مختلف چشمگیر بوده و همچنین ورود آنان به رده های بالای سازمانی مسائل بسیاری را با خود به همراه داشته است. اما با وجود اینکه تعداد زنان در نیروی کار رو به افزایش است،

زنان در امر مدیریت است. در همین راستا نگارنده بر آنست تا به «ارزیابی نقش زنان در تصمیم گیریها» و همچنین به بررسی موانع و مشکلات فعالیتهای زنان و بررسی تجربه چند کشور بپردازد.


مقدمه:

در دنیای پرشتاب امروز، زنان با حضور در عرصه های مختلف شغلی، به فعالیت های اجتماعی و اقتصادی مشغول بکارند، اما نقش زنان به عنوان نیمی از جمعیت فعال جهان در فرایند توسعه آن گونه که باید و شاید مورد توجه قرار نگرفته است، از این رو تلاش‌هایی در سراسر دنیا آغاز گردیده است

را مطرح کرده و تقسیم نقش ها و انتظارات جامعه از زنان و مردان مد نظر قرار گرفته است (حقیقت پسند، ۱۳۸۲). به هر حال امروزه با توجه به نقش و تاثیر عمده فعالیت ها،

بیان مساله:

در جوامع پر از تغییر کنونی با تحولات سریع فرهنگی – اجتماعی در سده های اخیر، ایجاد فرصت های جدید مشارکت در تصمیم گیریهای اجتماعی و سیاسی، همراه با تنوع و توسعه جنبش های اجتماعی عرصه های جدیدی فراروی زن و خانواده نهاده و چالش ها و معضلاتی را به دنبال داشته است، در همین راستا نگارنده بر آن است تا به «ارزیابی نقش زن در تصمیم گیری ها» بپردازند.

 

اهداف پژوهش:

امروزه تحقیقات وسیعی در باره جایگاه زنان در فرایند توسعه اقتصادی – اجتماعی ایران آغاز شده که هدف عمده آن، یافتن راههای مشارکت اقتصادی – اجتماعی زنان از طریق بهبود شرایط آموزشی و شغلی و بالا بردن سطح اشتغال زنان به منظور استفاده بهینه از این بخش از نیروی انسانی کشور می باشد.

 

اهمیت مساله:

اکنون که حدود نیمی از جمعیت فعال کشور را بانوان تشکیل می دهند، اگر به گونه مناسب و بهینه از ظرفیت و استعداد این مجموعه عظیم انسانی استفاده گردد، پتانسیل عظیمی برای باز کردن گره های ناگشوده جامعه بکارگرفته می شود. اگر این نیروها درست هدایت نشود، می تواند به سد عظیمی از معضلات تبدیل گردند. لذا می توان به دلایل زیر بررسی مسائل زنان را در جامعه را دارای اهمیت دانست:

۱-بالا بودن سطح تحصیلات

که در جامعه دارد. ۶-ارائه توصیه های ضروری به سازمانهای دولتی و غیردولتی جهت رعایت تعادل ۷-تلاش جهت برقراری ارتباط مستمر زنان با سایر سازمانها.

 

بررسی عوامل تأثیرگذار بر تصمیم گیری زنان:

مدیران و رهبران زن بایستی در سازمانها و جوامع به عنوان منابع سرشار از توان، بدلیل مقبولیت از سوی منابع انسانی

ی شود و ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم با تصمیم گیری دارد. محتشمی پور (۱۳۸۲) معتقد است تصمیم گیری در هنجارهای نوین با هنجارهای دیرین و سنتی متفاوت بوده و حتی از لحاظ پذیرش تصمیمات زنان مکان و زمان نقشی اساسی داشته که بایستی فرهنگ سازی در زمینه پذیرش زنان و تصمیمات آنان صورت گیرد.

۷-تصمیم گیری بر مبنای شیوه های مدیریت

مروری بر تصمیم گیریها نشان می دهد که شیوه های مدیریتی، مستبد یا خودرای یا مبتنی بر بی تفاوتی یا مشارکت پذیر خواهد بود. نوع اول در مدیریت زنان یعنی مستبد و خودرأیی جایی برای پیشرفت نداشته و در نوع دوم طرز فکر مشخص و روشنی وجود ندارد، ولی نظمی بر جو سازمان حاکم است اما در نوع سوم یعنی مدیریت مشارکتی که فنی ترین شیوه مدیریت و تصمیم گیری است، مدیریت زنان امکان پیشرفت دارد.

نقش زنان در تصمیم گیری‌های اقتصادی

در بازار کار امروز، جایی که کارکنان دارای چندین شغل هستند و به صورت کوتاه مدت و زودگذر در خدمت یک شرکت قرار دارند، در جایی که تکنولوژی شرکتهای حتی خیلی کوچک را قادر می سازد که در بازارهای جهانی با هم رقابت کنند، فعال کردن کارکنان توسط مدیران و ارزیابی آنان باعث می گردد برای کار ارزش قائل بوده و به درستی آن را بشناسند. جفری کریستین معتقد است، مسئله اصلی مدیران موفق استعداد و هوش لازم در مدیریت است، هر کسی که بهترین گروه را مدیریت کند، برنده است. زنان می دانند که پول دلیل عمده ماندن در یک پست مهم نیست اما قدرت و نفوذ مهمتر است. طبق آمار سازمان بین المللی کار (ILO) زنان الجزایری با ۸ درصد کمترین و زنان فنلاندی با ۴۷ درصد بیشترین سهم اشتغال را دارند. گیوریان (۱۳۸۳) بیان می دارد که بیش از ۴۵ درصد از زنان جهان که بین ۱۵ تا ۶۴ سال سن دارند در فعالیتهای اقتصادی مشغول بکارند. اکنون سه مورد از هر صد شغل رده بالا در شرکتهای بزرگ امریکا در اختیار زنان است.

تجربه کشورها در زمینه تصمیم گیری مدیران زن

طرح اجباری انتخاب مدیران زن از سوی طراحان مصوبه تجربه موفق کشورهای اسکاندیناوی از طرحهای مهم این کشور است که برای رفع مشکل مشارکت مدیریت سیاسی کشور از شیوه سهمیه بندی استفاده نموده و توانستند با درصد مشخصی از همه مناصب مدیریت زنان را در کشور خود جا بیاندازند.

بر اساس

اف ۲۰ درصدی میان حقوق زنان و مردان آمریکا است. GAO اختلاف ۲۰ درصدی را ناشی از تبعیض جنسی و انتخاب شغل زنان با درآمدهای کم می داند. طبق آمار جهانی زنان ۴ درصد پست های مدیران اجرایی، ۱۰ درصد کرسی های پارلمانی و ۶ درصد اعضای کابینه ها را در اختیار دارند. گیوریان (۱۳۸۲) گزارش می کند که نرخ مشارکت

نشان می دهد که تعداد زنان مدیر در شرکت های برتر بورس انگلستان در سال گذشته ۲۰ درصد رشد داشته است.


پیشینه تحقیق

راهر و خواجه (۱۳۸۲) به نقل از استاتام (۱۹۸۷) بیان می دارد که استاتام با مصاحبه با ۲۲ نفر مدیر زن و ۱۸ نفر مدیر مرد در سه سازمان مختلف یعنی حرفه ای. مالی و تولیدی به بررسی پرداخت. نتیجه بدست‌ آمده نشان داد که مدیران مرد و زن رفتارهای متفاوتی از خود نشان دادند که بنظر می رسد این تفاوت به روابط اجتماعی آن دو ارتباط دارد. سفیری (۱۳۷۳) علت تعارض نقش‌ها در تصمیم گیری‌ها و اشتغال زنان در محیط

زنان می توان به این موارد توجه نمود: ۱-زنان از ابتدا سر کارهایی که می توان در آنها پیشرفت کرد بکار گمارده نمی شوند. ۲-بعضی زنان نمی توانند شبکه ارتباطی مناسبی در محل کار ایجاد نماید. ۳-تصور نادرست از زنان از شگردهای مدیریتی آنان است زیرا بایستی زنان خشونت مردان را داشته باشند و یک زن با این عمل طرد می شود. ۴-پیش‌داوری های بی رویه که ناشی از نگرش های فرهنگی جامعه است.
۵-سازمان ها تحمل شکست خوردن را ندارند، لذا مدیریت زنان مورد قبول نیست.
۶-بعضی ها معتقدند زنان توان کافی و جدیت و تجربه کاری مردها را ندارند. ۷-عدم برخورداری زنان از حداقل امکانات و کم تنوعی فرصت‌های شغلی برای زنان و توزیع ناعادلانه آموزش و اشتغال برای آنان ۸-خانواده ها تحمل جاه طلبی زنان را ندارند و وجود این نگرش که زنان بایستی در امور خانه به انجام وظیفه بپردازند. ۹-وجود مرخصی‌های مانند زایمان و … که باعث وجود شانس کمتری برای زنان می گردد. ۱۰-وجود نابرابری‌های سازمانی به دلیل این که معتقدند زنان نیازی به اضافه کار و حقوق بیشتر دارند.

 

پیشنهادات

۱-ایجاد دوره های آموزشی اثربخش جهت مشارکت زنان در فرصت‌های مدیریتی. ۲-پرورش استعدادهای نهفته جهت کارآیی و بهره وری بیشتر زنان در امر تصمیم گیری و مشارکت سازمان امور استخدامی کشور در اجرای آن ۴-توجه به آسیب شناسی زنان در ایران و ارائه راهکارهای آن. ۵-تلاش در جهت تغییر و تحول در نگرش خانواده ها

مناسب با ارائه تسهیلات لازم جهت شکوفاشدن کامل توانایی‌ها ۱۰-ایجاد محیطی مناسب جهت ارتقاء فرصتهای شغلی و فعالیتهای اقتصادی و مدیریتی ۱۱-استفاده بهینه از رسانه های گروهی برای آگاهی بخشیدن به زنان و مردان در خصوص عدم تفاوت جنسیتی در جهت مشارکت در تصمیم‌گیری‌ها. ۱۲-برگزاری کارگاه‌های آموزشی و مشورتی جهت بهبود مشارکت زنان ۱۳-تقویت اعتماد به نفس زنان در پذیرش مسئولیت‌های مدیریتی و ایجاد انگیزه و رقابت‌های سالم در میان زنان در جهت مشارکت در تصمیم گیری از طرف نهادها ۱۵-الحاق به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان ۱۶-ایجاد بانک اطلاعاتی و واحد درسی آن.

نتیجه گیری:

خلاصه آنکه در عصر حاضر، توسعه هدف والایی است که در ایران و سایر کشورها مورد توجه سیاستمداران و مجریان امر بوده

ی خاموش.» ۱۴ مهر

۱۵-واپسین بخش (۱۳۸۱) «راه دشوار زنان». – همشهری: سال ۱۱٫ شماره ۲۹۹۷٫

  1. Communication Network of Women’s NGOS in Iran, Persian Section, About CNWW (2004)

۱۷- Berger, Judson (2004). ” Man For The Job” .- American Journanism Review: Adeiphia Feb/Mar 2004.Vol26  Tss.l.p.891page)

۱۸- Malitland , Alison.(1999). “Help For The Working Woman : Management Opportunity 2000 ” .- Alison Malitland Looks at Winning Ways in Which Organizations Assist The Female Members of Their Workforces : fmincial Times.London :pp22.

۱۹- Sulivan , Jane(1999). ” Mr Representations : Women Management And Popular Culture” .- Women In Management Review.Bradford : Vol/4.Iss.l.pl4.

۴- ” Women , Management And Change” (1998). Training Strategies For Tomorrow . Voll . Iss . 6.pl2.pages.

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۵)”]

توسعه مشارکت زنان در مدیریت آموزش و پرورش شناخت موانع و ارائه راهکارها

۴ دکتر رمضان حسن زاده – نرگس حشمتی – سهیلا فریور

۴ آخرین مدرک تحصیلی: دکتری روان شناسی

سوابق تحقیقات تألیفاتی:

-تألیف و ترجمه ۶ عنوان کتاب

  • ۲۵ مقاله چاپ شده در مجلات علمی معتبر
  • ۲۷ مقاله چاپ شده در سمینارها، کنگره ها و همایشهای ملی و بین المللی
  • ۷ عنوان طرح پژوهشی
  • دارای سوابق اجرایی معاونت پژوهشی، مدیر گروه و محقق نمونه
  • استاد راهنما و مشاور ۱۰۰ عنوان

چکیده

در این پژوهش موانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش مورد مطالعه قرار گرفته است. تعداد ۲۱۱ نفر مدیر به عنوان نمونه آماری از بین کلیه  مدیران متوسطه و پیش دانشگاهی دخترانه استان

وان عمده ترین مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت محسوب می شود. بر اساس نتایج تحقیق پیشنهاد  شد که مطالعه دقیق و علمی از موانع مختلف پیشرفت زنان در عرصه های مدیریت و اجرایی صورت گیرد. همچنین پیشنهاد شد با ایجاد دوره های آموزشی مناسب، شرایط و فرصت لازم برای رشد و ترقی زنان فراهم گردد تا آنها نیز، مانند مردان، بتوانند شایستگی‌های فردی، سازمانی و اجتماعی

و شن، ۱۹۹۸).

توجه به موقعیت زنان به عنوان نیمی از منابع انسانی جامعه از اهمیت ویژه ای برخوردار است. اگرچه رشد شاخص های مربوط به توسعه مشارکت زنان در چند سال اخیر بسیار قابل توجه است، لکن در مقایسه با توانمندی‌های زنان همچنان فاصله قابل توجهی وجود دارد، زیرا حضور آنها در

وده تخصصی زنان بود، از کارگران مرد استفاده می کردند. اما در واقع جنگ جهانی به زنان فرصت داد تا جزء حقوق بگیران درآیند و حتی مسئولیت انجام دادن کارهای سنگینی را نیز بپذیرند. (ساعتچی، ۱۳۷۹).

مطالعات روانشناسان نشان می دهد که اشتغال زنان می تواند هم یک تجربه مثبت و هم یک تجربه منفی باشد اثرات مثبت آن افزایش عزت نفس، ادراکات کارآمدی. احساس شان و جایگاه و رضایت از زندگی؛ اثرات منفی آن تعارض نقش، فشار روانی، نارضایتی از زندگی و تنش و ناسازگاری سازمانی و خانوادگی است (حسن زاده، ۱۳۸۰، ب) تحقیقات

کسب موفقیت مدیریت و رهبری نسبت به مردان بازمانده اند. موانع مختلف روانی، سازمانی، خانوادگی، و فرهنگی – اجتماعی می تواند به عنوان موانع عمده پذیرش زنان در پست ها و سطوح مختلف مدیریت به حساب آیند. پژوهشهای انجام شده نشان می دهند که انگیزه ترس از موفقیت، عدم اعتماد به نفس، سبک اسنادی نادرست (اسناد یا نسبت دادن عبارت است از استنتاجی که شخص از علل رفتار خود یا دیگری به عمل می آورد)، انگیزه پیشرفت پایین، ساختار و فرهنگ سازمانی، نقش خانوادگی، نگرش های عمومی، ارزشهای اجتماعی و کلیشه ها و تصورات قالبی، مشکلات شغلی، رقابت و مقایسه های اجتماعی از جمله موانع پیشرفت زنان، به ویژه، در پست های مدیریتی به شمار می‌آید (حسن زاده، ۱۳۷۹، ۱۳۸۰، الف).

هنوز زنان در سمت های مدیریتی و معتبر با حقوق و مزایای بالا اشتغال کمی دارند، به زنان کمتر از مردان دستمزد می

 

پیشرفت و ابراز وجود در زنان کمتر از مردان است (پالودی، ۱۹۹۱). برعکس، تبیین های موقعیت – مدار بر تأثیر ساختار جامعه و نهادها تمرکز می کند.

می دهند، ضعیف تر از مردان ارزشیابی می شوند (گولومبوک و فی وش، ۱۹۹۴؛ نقل از شرآرای، ۱۳۷۸).

آشکارا، زنان در محل کار به اندازه مردان شایسته تلقی نمی شوند. زنان در سازمان‌ها معمولاً دارای نقش ها و پست های پایین تری هستند

هستند (کارلسون و همکاران، ۱۹۹۷؛ نقل از ابوالمعالی و همکاران، ۱۳۷۹). جدول شماره

جنسیت آنها همسانی دارد نه با توانایی آنها. به نظر آنها تصور غالب مردانه بودن در جامعه باعث می شود که زنان علیرغم وجود استعداد و توانایی در مشاغل پایین جامعه بمانند و به مشاغل و پست های بالا دست پیدا نکنند. شادی طلب (۱۳۷۶) دریافت که تفکر غالب در جامعه این است که برخی مشاغل مخصوص زنان و برخی مشاغل مخصوص مردان است و دیدگاه جنس گرا در مورد مشاغل

اقتصادی و بهره وری دست یافت. بر طبق گزارش مرکز امور مشارکت زنان (۱۳۷۹) با وجود دارا بودن تحصیلات عالی، زنان در پست های بالای اداری کمتر حضور دارند، بیش از ۷۰ درصد زنان در طول خدمت خود هرگز در پست های اجرایی اشتغال نداشته اند. سالاریان
(۱۳۷۹) در تحقیق خود نشان داد که اگر زمینه مشارکت برای زنان فراهم شود، آنها نیز می توانند مانند مردان به

مانع احراز پست های مدیریت دانشگاهی توسط زنان است و در گزینش افراد برای سمت های اجرایی در دانشگاه بیشتر به جنسیت (مرد بودن) توجه می کند نه به شایستگی و لیاقت. به همین خاطر زنان با وجود شایستگی و لیاقت برابر با مردان کمتر برای امور اجرایی انتخاب می شوند. مجتبوی دلوئی (۱۳۷۵) در مطالعه خود نشان داد که نگرش‌های منفی نسبت به مهارت‌های فنی، ادراکی، انسانی، جنسیت و تعهد و وفاداری سازمان زنان از موانع عمده ارتقاء شغل آنان محسوب می شود و موانع فرهنگی و اجتماعی از مهمترین موانع در این زمینه به حساب می آید. قدم نژاد (۱۳۸۱) در تحقیق خود به بررسی رابطه عامل جنسیت با ارتقاء شغل کارکنان پرداخت. نتیجه نشان داد که میان ارتقاء شغلی زنان و مردان تفاوت معنادار وجود دارد و مردان بیشتر از زنان ارتقاء شغلی دارند.

در پژوهش حاضر بر اساس مطالعه پیشینه تحقیق و نظریه های ارائه شده در زمینه تفاوت زنان و مردان در موقعیت های پیشرفت و مدیریت سؤالات زیر مورد بررسی و آزمون قرار گرفتند:

۱-آیا موانع روانی (مانند عدم اعتماد به نفس، سبک اسنادی نادرست، انگیزه پیشرفت پایین) مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟

۲-آیا موانع سازمانی (مانند ساختار سازمانی) مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟

۳-آیا موانع خانوادگی (مانند مخالفت همسران، ضرورت حضور زنان در خانه، وظیفه تربیت فرزندان) مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟

۴-آیا موانع اجتماعی – فرهنگی (مانند نگرش عمومی غلط در مورد کارکردن زنان، ارزشها و هنجارهای اجتماعی نامناسب، نگرش منفی مردان نسبت به مدیریت زنان، تمایل به حذف رقیب در صحنه فعالیتها توسط مردان) مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟

۵-از بین موانع (روانی، سازمانی، خانوادگی، و اجتماعی – فرهنگی) عمده ترین مانع کدام است؟

 

روش

آزمودنیها

جامعه آماری در تحقیق حاضر کلیه مدیران مدارس متوسطه و پیش دانشگاهی دختران استان مازندران شامل ۳۹۶ نفر هستند که در سال تحصیلی ۸۱-۱۳۸۰ در پست مدیریت مشغول

موانع خانوادگی ۶ جمله (جملات ۲۰ الی ۲۵)، و برای موانع اجتماعی – فرهنگی ۱۰ جمله (جملات ۲۶ الی ۳۵) درنظر گرفته شد. از مقیاس چهار درجه ای لیکرت شامل: خیلی زیاد (۴ امتیاز)، زیاد (۳ امتیاز)، کم (۲ امتیاز)، و خیلی کم (۱ امتیاز) در ساخت پرسشنامه استفاده شد. از آزمودنیها خواسته می شود که هر یک از جملات پرسشنامه را خوانده و بر اساس دیدگاه خود گزینه مورد نظر را علامت گذاری کند. برای بررسی روایی محتوایی و صوری پرسشنامه، ابتدا جدول تناظر سؤالات تحقیق با

پایایی ۸۹/۰ به دست آمد. برای آزمون سؤالات تحقیق از آزمون Z نسبت استفاده شد. در جدول شماره (۲) نمونه ای از جملات پرسشنامه آمده است.

 

جدول شماره (۲): نمونه ای از جملات پرسشنامه

شماره جملات

پرسشنامه

سؤالات یا جملات پرسشنامهگزینه ها
خیلی زیادکمخیلی کم
۱تا چه اندازه اعتماد به نفس پایین زنان مانع پذیرش آنها در پست های سطح میانی مدیریت است.
۱۰تا چه اندازه مناسب بودن ساختار موجود در ادارات مانع پذیرش زنان در پست های سطح میانی مدیریت است.
۲۰تا چه اندازه مخالفت همسران با اشتغال تمام وقت زنان مانع پذیرش آنها در پست های سطح میانی مدیریت است.
۲۶تا چه اندازه دیدگاه عامیانه و فرهنگ رایج جامعه نسبت به زنان مانع پذیرش آنها در پست های سطح میانی مدیریت است

 

نتایج:

۱-در مورد سؤال اول که بیان می کند: آیا موانع

اسبه شده (۶/۵) در سطح اطمینان ۹۵ درصد (۵%=) از Z جدول بحرانی (۹۶/۱) بزرگتر است، بنابراین، نتیجه می گیریم در زمینه موانع روانی بین دیدگاه موافقان (دیدگاه خیلی زیاد و زیاد) و مخالفان (دیدگاه خیلی کم و کم) تفاوت معنادار وجود دارد. و از آنجا که نسبت مخالفان (۶۷/۰=q) بیشتر از نسبت موافقان (۳۳/۰=p) است، لذا می توان گفت که آزمودنیهای پژوهش حاضر، موانع روانی را به عنوان مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت

کم عقیده داشتند که موانع سازمانی به عنوان مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش شناخته می شود. z محاسبه شده ۷ است. چون z محاسبه شده (۷) در سطح اطمینان ۹۵ درصد (۵%=) از z جدول بحرانی (۹۶/۱) بزرگتر است، بنابراین، نتیجه می گیریم که در زمینه موانع سازمانی بین دیدگاه موافقان (دیدگاه خیلی زیاد و زیاد) و مخالفان (دیدگاه خیلی کم و کم) تفاوت معنادار وجود دارد. از آنجا که نسبت موافقان (۷۱/۰=p) بیشتر از

.

۳-در مورد سؤال سوم که بیان می کند: آیا موانع خانوادگی، مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟ تحلیل آماری نشان داد که ۲/۶۶ درصد از آزمودنیها در حد خیلی زیاد و زیاد و ۸/۳۳ درصد از آنها در حد خیلی کم و کم عقیده داشتند که موانع خانوادگی به عنوان مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش شناخته می شود. z محاسبه شده ۳/۵ است، چون z محاسبه شده (۳/۵) در سطح اطمینان ۹۵ درصد (۵%=) از

مودنیهای پژوهش حاضر، موانع خانوادگی را به عنوان مانع پذیرش در پست های مدیریت آموزش و پرورش تلقی می کنند.

۴-در مورد سؤال چهارم که بیان می کند: آیا موانع اجتماعی – فرهنگی، مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش می شود؟ تحلیل آماری نشان داد که ۶/۶۲ درصد از آزمودنیها در حد خیلی زیاد و زیاد و ۴/۳۷ درصد از آنها در حد خیلی کم و کم عقیده داشتند که موانع اجتماعی – فرهنگی به عنوان مانع پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش شناخته می شود. z محاسبه شده ۴

۰=p) و اجتماعی – فرهنگی (۶۲/۰=p) عمده ترین مانع در پذیرش زنان در پست های مدیریت آموزش و پرورش است. در جداول شماره ۲ و ۳ تحلیل آماری سؤالات تحقیق آمده است.

جدول شماره (۳): جدول توزیع فراوانی و درصد چهار سؤال اول تحقیق

شماره سؤال

(موانع)

         گزینه ها

 

شاخص آماری

خیلی زیادزیادکمخیلی کمجمع
۱

موانع روانی

فراوانی

درصد

۱۳۷

۲/۷

۴۸۶

۶/۲۵

۸۳۰

۷/۴۳

۴۴۶

۵/۲۳

۱۸۹۹

۱۰۰

۲

موانع سازمانی

فراوانی

درصد

۶۵۷

۱/۳۱

۸۳۴

۵/۳۹

۴۳۴

۶/۲۰

۱۸۵

۸/۸

۲۱۱۰

۱۰۰

۳

موانع خانوادگی

فراوانی

درصد

۳۶۱

۵/۲۸

۴۷۷

۷/۳۷

۳۴۶

۳/۲۷

۸۲

۵/۶

۱۲۶۶

۱۰۰

۴

موانع اجتماعی – فرهنگی

فراوانی

درصد

۵۱۵

۴/۲۴

۸۰۶

۲/۳۸

۶۰۵

۷/۲۸

۱۸۴

۷/۸

۲۱۱۰

۱۰۰

 

 

جدول شماره (۴): خلاصه آزمون Z نسبت محاسبه شده برای چهار سؤال اول تحقیق

       شاخص های آماری

 

شماره سوال

موانع

P

نسبت موافقان

(خیلی زیاد و زیاد)

(p-1)q

نسبت مخالفان (خیلی کم و کم)

مZ

محاسبه شده

ب Z

جدول بحرانی

A

سطح اطمینان

۱-موانع روانی۳۳/۰۶۷/۰۶/۵۹۶/۱۵%
۲-موانع سازمانی۷۱/۰۲۹/۰۷۹۶/۱۵%
۳-موانع خانوادگی۶۶/۰۳۴/۰۳/۵۹۶/۱۵%
۴-موانع اجتماعی – فرهنگی۶۲/۰۳۸/۰۴۹۶/۱۵%

 

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۶)”]

عوامل  اقتصادی و اجتماعی مؤثر بر اشتغال زنان با تأکید بر خانواده

۴  زهرا افشه

چکیده:

هدف این تحقیق، بررسی عوامل اقتصادی – اجتماعی مؤثر بر اشتغال زنان با تأکید بر خانواده می باشد. این تحقیق به شیوه پیمایشی با استفاده از نمونه گیری تصادفی صورت گرفته است داده ها به وسیله پرسشنامه از

درصد خطا (۹۵ درصد اطمینان) و ضریب پیرسن c و چوپروف  استفاده کردیم.

مقدمه: پدیده اشتغال و کار از ابتدای زندگی اجتماعی بشر مورد توجه بوده است. هر یک از اندیشمندان به نوعی در باره این مسئله سخن گفته اند، جامعه شناسان و روانشناسان در قرون اخیر نظرات متفاوتی راجع به کار ارائه نموده اند. جنبه های مختلف کار اعم از نابرابری در کار، رضایت شغلی، انگیزه کار و بالا بردن بهره وری سازمان های کاری و غیره … هرکدام به نحوی مورد توجه اندیشمندان و علمای علم مدیریت، جامعه شناسی و اقتصاد و روانشناسی قرار گرفته است (سفیری ۵:۱۳۷۷۰). کار زنان پدیده جدیدی نیست با آغاز دوران مرحله صنعتی و رشد سرمایه داری در قرن نوزدهم، بتدریج کارمزد بگیری از خانه جدا شد (۲۹: Ibid). با رشد صنعت زنان کارگر و همچنین بچه هایشان برای کار به کارخانجات، اما در کارهای پست روی آوردند. زنان

المللی زن نام گرفته بود، شاخه ای تحت عنوان «زنان در توسعه» (WID) در برنامه عمران سازمان ملل متحد در سال ۱۹۸۷ تأسیس شد و اطلاعات کلان زیر به دست آمد.

زنان ۲/۱ کل جمعیت جهان، ۳/۲ ساعات کار انجام شده (شامل فعالیت های داخل و خارج از منزل) ۳/۱ ساعات کار ثبت شده، ۱۰/۱ درآمد جهان ۱۰۰/۱ مالکیت ثبت شده اموال و دارایی ها را بخود اختصاص داده اند. وجود این نابرابری برای زنان در همه جوامع کمابیش وجود دارد. (سفیری، ۴۲:۱۳۷۳)

بیان مسئله و اهمیت موضوع:

خانواده یکی از اساسی ترین و ابتدایی ترین نهادهای اجتماعی است. خانواده واحدی است اجتماعی با ابعاد گوناگون زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعه شناختی خانواده نمادی

شد. و نیز شناخت کاهش اشتغال زنان، موانع و فرصت های شغلی نیز از جمله اهداف می باشد. در این تحقیق هدف شناخت عوامل اقتصادی – اجتماعی مؤثر بر اشتغال زنان با تأکید بر خانواده آنها و دستیابی مثبت و منفی حاصل از اشتغال وی در خارج از خانه است. از جمله اهداف جزئی: شناخت پیامد اشتغال زنان بر چگونگی تقسیم کار در  خانواده؛ شناخت پیامد اشتغال زنان بر تقسیم قدرت در خانواده؛ شناخت پیامد اشتغال بر روابط با همسر؛ شناخت پیامد اشتغال زنان بر روابط با اقوام می باشد. شناخت پیامد اشتغال زنان بر وضعیت روحی زنان؛ شناخت پیامد اشتغال زنان بر وضع اقتصادی خانواده می باشد.

تاریخچه اشتغال زنان در جهان:

مرد و زن در طول تاریخ از مراحل مختلف تکامل اجتماعی گذشته، آنها با کمک و همراهی یکدیگر کار و زندگی کردند، با یکدیگر در دوران برده داری، سرواژ (ارباب – رعیتی) زندگی کردند، مراحل زندگی قرون وسطی و کار

اجمالی همیشه به ضرر زن بوده است. در اروپای قرون وسطی، زنان نیز همانند مردها در دیرها تجمع می یافتند و برخی راهبه ها در کارگاه کار می کردند. در

قرن بیستم نزدیک به یک سوم از زنان انگلستان و در دهه ۱۹۸۰، ۴۰% آنان به نیروی کار خارج از خانه تبدیل شدند. در اروپا این مقدار به ۵۴% در سال ۱۹۸۳ رسید. طی دو جنگ جهانی زن ها به اشتغال مشغول شدند، تا جایگزین مردانی شوند که به نیروهای مسلح پیوسته بودند. بعد از جنگ جهانی اول رشد اشتغال زنان با گسترش مشاغل خدماتی ارتباط نزدیک داشته است. (سفیری، ۱۸:۱۳۷۳)

تاریخچه اشتغال زنان در

اد ایران و در نتیجه موقعیت زنان به وجود آورد که این به نوبه خود فرصت های استخدامی را برای زنان واجد شرایط از کارگری در کارخانه ها تا مشاغل سطح بالا مهیاتر کرد (جاراللهی، ۲۶۳-۲۶۶:۱۳۷۲)

ساختار اشتغال زنان شهری قبل و بعد از انقلاب اسلامی:

به نظر می رسد عوامل مؤثر بر شکل گیری نیروی کار بالغ کارآمد (بویژه زنان که می توان آن را «تداوم تقسیم کار جنسیتی در درون خانواده» نامید) بر دو پایه استوار است: اول بر یک زمینه اجتماعی فرهنگی در گذشته نزدیک که طی آن در روند مدرنیزاسیون دهه های چهل و پنجاه شمسی، مشارکت زنان اقشار کم درآمد در زندگی اقتصادی خانوار کاهش یافت (

دهه اول پس از انقلاب تعارض فرهنگی موجود در جامعه در عرصه حضور یا عدم حضور زنان در محیط های کار را عمیق تر کرد. و برعکس العمل های تدافعی زنان شاغل و روی آوردن به فعالیت های غیررسمی دامن زد. (خاتم ۱۳۰:۱۳۷۹)

نتیجه گیری، محدودیت ها و پیشنهادات:

این تحقیق شامل ۶ فصل می باشد پس از بیان مسئله، موضوع و اهمیت آن تاریخچه اشتغال زنان در جهان و ایران مورد بررسی قرار گرفت. در فصل دوم به پیشینه تحقیق در دو بخش، تحقیقات خارجی و داخلی پرداخته شد در فصل سوم به بررسی نظریه های جامعه شناختی در باب اشتغال

بوطه ۱۵۰ نفر تعیین شد و پرسشنامه ها بین ۱۵۰ نفر، ۵۰ نفر  از زنان شاغل متأهل و ۱۰۰ نفر از زنان خانه دار و متأهل، توزیع گردید. در فصل پنجم تحقیق به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شد. آزمون ها و آمارهای خاص مورد استفاده در تحقیق از داده های ناپارامتری (کی دو). ضریب چوپروف  و پیرسون C استفاده گردید. برای سنجش متغیرهایی که در سطح فاصله ای – نسبی بودند از آزمون مشخص کننده های مرکزی میانگین، میانه و نما استفاده شد. در مورد خصوصیات جمعیتی و اجتماعی – اقتصادی پاسخگویان، زنان شاغل از میانگین نسبی بیشتری برخوردار بودند و در سطح ۹۵ درصد بین اشتغال زن و سن وی ارتباط معناداری می باشد.

و اوقات فراغت مشخص شد که زنان خانه دار اوقات بیشتری را به خانواده اختصاص می دهند و این فرضیه در سطح ۹۵ درصد معنا دار می باشد. فرضیه رابطه اشتغال زن و وضعیت اقتصادی آنها مشخص شد که زنان شاغل در سطح ۹۵ درصد یا درصد بیشتری با این موضوع موافقند. در آزمون اشتغال زن و پرورش فرزندان در سطح ۹۵ درصد تفاوت

می باشند امید است در آینده شاهد تحرک بیشتر این قشر عظیم در جامعه اسلامی باشیم. انشاء ا…


نقش زن در رشد و توسعه اقتصادی کشور (زن و اقتصاد)

۴ زهرا قوام مسعودی

۴ کارشناس ارشد

مقدمه:

زن در جامعه ما هویتی است انسان ساز که از دامنش والاترین انسانها به جامعه

آورد. انسان نقش اساسی و محوری را در توسعه یافتگی ایفاء می نماید. چنانچه به استعداد بالقوه زنان که انواع مختلف کارها را چه بطور رسمی و چه غیررسمی انجام می دهند توجه شود یکی از منابع سرمایه گذاری برای کشورهای در حال توسعه خواهند بود.

با توجه به اینکه زنان نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می دهند می توان به اهمیت نقش زنان در توسعه اقتصاد پی برد. در

شده و سهم زنان در بازار کار ایران بررسی شده و در آخر راهکارهائی جهت افزایش و تسهیل مشارکت زنان در اقتصاد ارائه شده است.

 

کلید واژه ها

۱-رشد اقتصادی: افزایش کمی یک پدیده را رشد گویند و منظور از رشد اقتصادی یعنی افزایش تولید ملی واقعی سرانه یک کشور در یک دوره بلند مدت.

۲-توسعه اقتصادی: افزایش کمی و کیفی یک پدیده را توسعه گویند. توسعه اقتصادی فرایندی است پویا که از یک مقطع خاص تاریخی در حیات سیاسی – اقتصادی یک جامعه بوقوع می پیوندد و هدفش توزیع عادلانه درآمد و از بین بردن بی عدالتی در جامعه است (یعنی در توسعه طرف انسان مهم است). یا به عبارت دیگر توسعه اقتصادی عبارت است از تحول در مبانی علمی – فنی تولید از وضعیت سنتی به وضعیت مدرن.

۳-توسعه نیروی انسانی: عبارت است از افزایش سطح معلومات و مهارتها و استعدادهای تمام افراد جامعه و استفاده موثر و بهینه از آنها در توسعه اقتصادی.

 

مبانی نظری:

نقش نیروی انسانی در رشد و توسعه اقتصادی

آلمان و ژاپن از جمله کشورهایی هستند که پس از جنگ جهانی دوم با اتکا به نیروی انسانی کارآمد خود موفق شدند بازسازی اقتصادی را در کوتاهترین زمان ممکن به انجام برسانند. در تئوریهای اقتصادی نیروی انسانی از

بهره وری از نیروی کار اصلاح ساختارها، تربیت و پرورش نیروی کار، ضابطه مندی عزل و نصبها، بهینه سازی  مدیریت و شفاف سازی اهداف و ابزارها لازم است. حال با توجه به اهمیت ویژه نیروی انسانی در رشد و توسعه اقتصادی نقش زنان در فرایند توسعه کاملا مشهود است.

 

نقش زنان در توسعه اقتصادی:

امروزه ضرورت و

ر کار ایران

سهم زنان در بازار کار ایران در طول چند دهه اخیر نوسانهای زیادی داشته است. در نمودار زیر تصویری از نوسانهای نرخ واقعی فعالیت زنان طی سالهای ۸۲-۱۳۳۵ ترسیم شده است.

سهم زنان از کل جمعیت فعال کشور طی سالهای پس از انقلاب کاهش یافته و از ۷۹/۱۴ درصد در سال ۱۳۵۵ به ۷۱/۱۲ درصد در سال ۱۳۵۷ رسید. در سال ۱۳۸۰ به ۳/۱۵ و در سال ۱۳۸۱ به ۲/۱۴ درصد کاهش یافت و در سال ۱۳۸۲ به ۴/۱۴ درصد افزایش یافت (افزایش بسیار مختصر) نرخ واقعی فعالیت زنان در فاصله سالهای ۵۵-۱۳۳۵ به ۹/۱۲ درصد رسید و بر اساس نمونه گیری سال ۱۳۷۹ به ۹/۱۱ درصد رسید؛ در سال ۱۳۸۰ به ۸/۱۱ درصد؛ در سال ۱۳۸۱ به ۷/۱۰ درصد کاهش یافت، و در سال ۱۳۸۲ به ۱/۱۱ درصد افزایش یافت که با توجه به افزایش جمعیت بالای ۱۰ سال زنان نرخ واقعی فعالیت زنان افزایش چشمگیری نداشته است و این بیانگر میزان مشارکت ضعیف و ناچیز زنان در توسعه اقتصادی ایران است.

 

نتیجه گیری:

می توان نتیجه گرفت ماده اولیه ظرفیت سازی برای رشد و توسعه اقتصادی کشور همان انسان است ولی انسان خلاق، مبتکر، ماهر، متعهد و متخصص. با توجه به اینکه نیمی از جمعیت جهان را زنان تشکیل می دهند می توان به نقش مهم زنان در فرایند توسعه اقتصادی پی برد ولی موانع فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فراوانی برای مشارکت زنان در فرایند توسعه وجود دارد. یکی از آفات اقتصاد ایران ضعف مشارکت زنان در اقتصاد است.
 زنان و اقتصاد

۴ زهرا علی نژاد

مقدمه

فراهم نمودن شرایط رشد توسعه متعادل انسان ها ناظر به دو بعد فردی و اجتماعی است که بعد فردی در چارچوب خانواده و بعد اجتماعی به شرط حضور در فعالیت‌های اجتماعی و پذیرش مسئولیت‌های خاص آن تحقق می‌یابد و زنان از این قاعده مستثنی نیستند.

از سوی دیگر توجه به حقوق فردی و اجتماعی زن و ایجاد شرایط رشد و تعالی آن‌ها موجب بهره مندی جامعه از توانمندی‌ها و شایستگی های ایشان می شود. حال د ر موقعیت حساس

ته اصلی آن به شمار می رود.

تاریخچه نقش زن در اقتصاد

امروزه کم و بیش در غالب کشورهای جهان مبحث« زن و نقش وی در توسعه» مطرح است. سخن از توسعه و نوسازی از قرون شانزدهم و هفدهم میلادی ابعاد مختلف زندگی بشر مطرح گردید، در زمینه سیاست، به حقوق شهروندی منجر گردید، در زمینه اجتماعی در ساختار آموزشی انعکاس یافت و در زمینه های صنعتی و اقتصادی تأثیر شگرفی به جای نهاد.

اولین مدخل مباحث توسعه، بعد اقتصادی بود ولی به تدریج پس از عطف توجه به افزایش رشد، متعاقباً دمکراسی نیز مطرح گردید و توسعه اجتماعی به این مباحث افزوده شد. طی این فرایند بود که نظریات توسعه در غرب شکل گرفت ولی این نظریات به دلایل فرهنگی با جهان سوم سنخیت نداشت. پس از دهه ۱۹۷۰ به مهم ترین وجه توسعه،  یعنی توسعه نیروی انسانی توجه نشد و در همین زمان بود که موضوع نقش زنان در توسعه مورد توجه قرار گرفت و به تدریج در روند مدرنیسم نیروی کار زنان نیز در جامعه به مشارکت طلبیده شدند و در جوامع در حال توسعه زنان از یک سو به ایفای نقش سنتی و از سوی دیگر به فعالیت اجتماعی پرداختند.

مشارکت زنان در جامعه رابطه مستقیمی با رفاه اجتماعی و افزایش درآمد سرانه دارد. به همین  نسبت عدم بهره وری از نیروی بالقوه زنان در زمینه های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و سیاسی دستیابی به توسعه پایدار را نا ممکن می سازد. پس باید تمهیداتی لازم برای توانمند سازی و تقویت مهارت‌های آنان در راستای عوامل توسعه

خوردار خواهد بود پس  دلیل ضرورت حضور زن در جامعه صرف نظر از توسعه اقتصادی، یک ضرورت انسانی است.

نقش زنان در اقتصاد خانواده

مسئله اقتصاد خانواده بسیار مهم است زنانی که با همسران خود برای تشکیل و تحکیم خانواده مشارکت دارند در اقتصاد خانواده هم اهمیت دارند. زن به عنوان یک مشاور دلسوز اقتصادی در تنظیم برنامه اقتصادی و هزینه های معیشتی متناسب با درآمد های خانواده نقش تعیین کننده ای دارد. زن به عنوان استوانه زندگی و مدیر داخلی منزل می تواند با تدبیر در بهینه مصرف کردن هزینه تأثیر فراوانی داشته باشد. تجربه نشان می دهد که در این بین زنان شاغل به دلیل درک از سختی کسب در آمد بهتر از زنان غیر شاغل متوجه مصارف زندگی خانواده اند.

حاصل تلاش و کوشش مردان را زنان به نتیجه می رسانند و به بار می نشانند منافع ملی در گرو احساس مسئولیت نسبت به منافع خانواده است و شکوفایی اقتصادی ملی حاصل و نتیجه شکوفایی اقتصادی و خانواده هاست. از جمله مهم ترین نقش زن در اقتصاد خانواده را می توانیم در نقش زن و صرفه جویی بیان کنیم. صرفه جویی یعنی اندازه نگاه داشتن در خرج در فرهنگ اسلامی امر صرفه جویی و حذف اسراف کاملاً قطعی است. « کلوا و اشربوا و لا تسرفوا»

همچنین پیامبر اکرم(ص) می فرمایند:« هر که میانه روی کند خدا بی نیازش می کند و هر که اسراف کند خدا فقیرش سازد.»

در عصر حاضر هم زندگانی امام رحمه الله علیه سرشار از داستان هایی است که بیانگر صرفه جویی او می باشد.

نقش صرفه جویی زن را در خانواده می توان به دو بخش تقسیم کرد:

  • محیط خانه و خانواده
  • محیط خارج از خانواده

زنان در محیط خانه و خانواده می توانند با به کارگیری روش‌های مختلف آموزشی از طریق ارزش گذاری به امر قناعت به فرزندان خود آموزش دهند علاوه بر آن زنان می توانند با رفتار های هدف دار همسرانشان را به این امر خوشبین و علاقه مند کنند. از طرفی زن با آموزش غیر مستقیم به دوستان و اطرافیان می تواند باعث شود که صرفه جویی به صورت یک ارزش مطلوب و اثر گذار در دیگران در آید.

 

حضور زن در توسعه یک ضرورت اقتصادی، فرهنگی و انسانی است که باعث می شود وی پایگاه اجتماعی بالاتری کسب کند و بدین ترتیب حضور مؤثرتری در تصمیم گیری‌های مربوط به خود، سرنوشت خودو سرنوشت کشورش داشته باشد.

پیشنهادات….؟

  • توجه به نیازهای مختلف زنان در جامعه
  • اصلاح قوانین و مقررات موجود در راستای افزایش مشارکت زنان در فعالیت های اقتصادی و اجتماعی
  • فراهم نمودن زمینه های فرهنگی حضور زنان در عرصه های مختلف

سؤال:

  • چرا امروزه به فعالیت اقتصادی و موقعیت اجتماعی زنان توجه خاص مبذول می
  • خاطر شرکت در سازندگی ایجاد شود. به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران زنی که با واقعیت
  • شده در درون خانه کارهای روزمره را به طور تکراری انجام می دهد.

گزارش

سازمان بهداشت جهانی(who) طی گزارشی اعلام کرد:

با آن که سازمان ملل متحد دهه ۱۹۶۰ و۱۹۷۰ را دهه توسعه اعلام کرده است ولی با آمار غم انگیز زیر در سال ۱۹۸۷ یعنی دهه بعد روبرو هستیم:

  • ۶۷ درصد ساعات کار جهان به زنان تعلق دارد.
  • ۱۰ درصد در آمد جهان را زنان به دست می آورند.
  • دو سوم
  • زنان نیمی از مواد غذایی جهان را تولید می کنند ولی مالک زمینی نیستند به سختی وام دریافت می کنند و در طرح ها و پروژه های کشاورزی هم مورد غفلت قرار می گیرند.

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][/tabgroup]

[tabgroup][tab title=”قسمت هایی از متن (۷)”]

بررسی موانع مشارکت اقتصادی زنان در ایران

۴ مهرناز مستشاری

چکیده

توسعه پایدار در جهت رفع نیازهای نسل کنونی است، بدون این که توانائی های نسل آینده را در رفع نیازهایشان کاهش دهد و شرط لازم برای دستیابی به توسعه واقعی و پایدار، بهره گیری از کلیه امکانات انسانی است، در این راستا لزوم مشارکت زنان به عنوان نیمی از شهروندان جامعه، از دیدگاه توسعه بدین خاطر است که نیل به توسعه واقعی و پایدار را تسهیل می نماید

که در این زمینه در کتابخانه ها موجود بوده است استفاده شده و در مواردی نظرات شخصی منظور گردیده است.

نظریه های مشارکت زنان با توجه به اهمیت اشتغال زنان در حال حاضر دو دیدگاه متفاوت نسبت به اشتغال زنان در ایران وجود دارد.

دیدگاه موافق رادیکال (بی قید و شرط) طرفداران این رویکرد، دستیابی به توسعه و نوسازی مطلوب بدون بهره جستن از توانایی‌های عظیم زنان به عنوان نیمی از جمعیت ایران را غیرممکن می دانند. آنها استدلال می کنند که فعالیت‌های سیاسی – اقتصادی موجب رشد فکری، فرهنگی و ارتقاء سطح آگاهی‌های اجتماعی زنان می گردد. آنان معتقدند که باید بستر لازم جهت آموزش زنان را فراهم ساخت، زیرا که به میزان رشد علمی، تخصصی و فنی زنان، فعالیت آن‌ها در جامعه مفیدتر خواهد بود.

دیدگاه موافق مشروط با اشتغال زنان گرایشی محافظه کارانه دارد به این اشتغال زنان را در همه عرصه ها می پذیرد مشروط بر آنکه مقام مادری زن و تربیت فرزندان و استحکام خانه و خانواده تحت الشعاع آن قرار نگیرد. این دیدگاه وظیفه اصلی مرد و زن را حفظ کیان خانواده می داند و سایر مسئولیت‌ها را در ارتباط با این اصل اساسی توجیه و تفسیر می‌نماید.

دیدگاه مخالف رادیکال اشتغال درآمد زای خارج از خانه زنان را مردود  می‌شمارد و معتقد است که حضور زنان در اجتماع باعث ایجاد فساد و فحشاء می گردد، و بنیان خانواده را سست و نابود می‌سازد. فرهنگ پدرسالاری جوهره و شالوده این نگرش را تشکیل می‌دهد.

مفهوم مشارکت اقتصادی منظور از این مشارکت، فعالیت‌های درآمدزا و سودآور در همه بخش‌های نوین اقتصادی شهری است.

۱-موانع مشارکت اقتصادی زنان

در فرهنگ رایج در جامعه ایران، در مورد زنان پیش داوری‌هایی وجود دارد که فرایند آن تبعیض جنسیتی علیه زنان و عدم مشارکت اقتصادی آنان است، این پیش داوری‌ها به دو بخش تقسیم می شوند. بخشی از آن مربوط به کارفرمایان است که با این فرض، مردان را بر زنان در کار ترجیح می دهند. یعنی زنان را از نظر جسمی ضعیف تر می‌دانند. و معتقدند از جهت انضباط کاری و ثبات شغلی نسبت به مردان وضعیت مناسبی ندارند. شاید بخشی از این پیش داوری‌ها در ارتباط با تجربه باشد. بخش دیگر مربوط به تصورات و افکار غالبی است که افراد جامعه ما دچار آن می باشد. در این تصورات زنان را برای مشاغل کم اهمیت که نیروی جسمانی کمتری

به همان کارهائی می گمارند که در فرهنگ سنتی در خانه انجام می داده. اگر زنی هم در برخی از رده های بالای دولتی مشاهده شود، به نظر می رسد که بیشتر حالات نمادین و صوری دارد.

۳) موانع اقتصادی:

در خصوص موانع اقتصادی که بر سر راه اشتغال زنان است به چهار مورد آن اشاره می شود

الف) درآمد نفتی: در ایران به دلیل وجود ذخایر عظیم، غنی و سرشار نفت، دولت‌ها بر اقتصاد نفتی تکیه می کنند و بر اساس آن استقلال مالی خود را باز تولید می نمایند. در نتیجه بی نیاز از

اشغال و فعالیت های اقتصادی، نقش زنان به عنوان کدبانو، مادر و همسر نادیده گرفته می شود. به این ترتیب هیچ

بافت اقتصادی – اجتماعی ایران رخ داد، به نحوی که ساختار اشتغال کشور را تحت تاثیر قرار داد، جنگ تحمیلی نیز اثرات به مراتب مخرب تری را بر ساختار اشتغال بر جای گذاشت. به علاوه سیاست‌های ناصحیح دولت وقت نرخ مهاجرت روستائیان را به شهر به شدت افزایش داد.

د)اختلاف سطح دستمزدها: در حال حاضر به گواهی آمار و ارقام که در چارچوب معیارهای قابل مقایسه بین‌المللی، دستمزد دریافتی زنان ایرانی نسبت به مردان در بخش‌های صنعت و کشاورزی و خدمات برای کار مشابه کمتر است.

۴)موانع قانونی

برخی از موانع قانونی بر سر راه اشتغال و فعالیت‌های اقتصادی زنان وجود دارد که یک مورد از آن به اختصار در زیر آمده است.

در قانون اساسی اصل ۲۸ تصریح شده است: «هر کس حق دارد شغلی را که بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوقی دیگران نیست برگزیند.» بر اساس این اصل زنان همانند مردان می توانند هر شغلی را که بدان تمایل دارند انتخاب کنند، اما با این تفاوت که زنان در عمل و با توجه به ماده ۱۱۱۷ قانون مدنی، اجازه همسر خود را داشته باشند و

زنان در انتخاب شغل خود آزاد نیستند.

۵)ویژگی های فیزیولوژیکی

مطالعات جامعه شناسی نشان داده است که زنان در ابتدای تاریخ در کنار مردان فعالیت داشته اند و بر اساس برخی نظریه ها در دوره هایی دارای مسئولیت بیشتری نسبت به مردان بوده اند، اما در مسیر تطور جامعه نقش زنان فراز و فرودهایی را نشان می دهد که بخشی از این فرودها به ویژگی فیزیولوژیکی زنان باز می گردند. ویژگی هایی که فطری، مقدری و غیرقابل تغییر هستند. از جمله آن ها، تداخل مسئولیت‌های همسری و مادری با وظایف برای مشارکت اقتصادی و سیاسی آنها مانع ایجاد می کند و آنها را از رسیدن به مدارج عالی اقتصادی، علمی و تحقیقی باز می دارد.

۶)موانع شخصیتی

آموزه های جامعه نیز به زنان آموخته است که کارهای خارج از خانه ویژه مردان است و کارهای داخلی خانه به زنان تعلق دارد. این جامعه پذیری در طول ادوار و اعصار به  صورت یک باور درآمده است و موجب گردیده که زنان در انجام کارها و مشاغل درآمدزا در اقتصاد نوین شهری فاقد

روحی و روانی ایجاد می کند که زنان ترجیح می دهند در خانه بمانند و خود را درگیر مشاغل درآمدزای بیرون از خانه نکنند.

 

پیش بینی کسری فرصت‌های شغلی تا سال ۱۴۰۰ هـ . ش

سالزنان ۱۵ تا ۶۳ سالهزنانه فعال در سطحموجودکسری
۱۳۷۵۱۷۷۲۶۳۱۵۷۲۰۸۹۱۰۶۸
۱۳۸۰۲۰۵۲۱۳۶۵۳—–۱۵۶۴
۱۳۸۵۲۲۲۶۲۳۹۸۱—–۱۸۹۲
۱۳۹۰۲۶۰۰۱۴۶۲۸—–۲۵۳۹
۱۳۹۲۸۶۶۳۵۱۰۲—–۳۰۱۳
۱۴۰۰۲۱۸۱۹۵۶۶۶—–۲۵۷۵

 

از سال ۱۳۷۵ تا سال ۱۴۰۰ (هـ . ش) باید بطور متوسط سالانه ۱۴۳ هزار فرصت جدید فعالیت برای زنان ایجاد شود تا حداقل مورد نیاز شغلی آنان تامین گردد. این نیاز زمانی برآورده می شود

نون پیش بینی کرد که در آینده امکان دلسرد شدن و بی انگیزه شدن دختران نسبت به تحصیل وجود دارد. در نتیجه این امکان وجود دارد که زنان مجدداً به نقش سنتی خود یعنی خانه داری، همسرداری، و … بازگردند.

راهکارها و پیشنهادات

۱-تلاش در جهت تغییر در نگرش خانواده ها نسبت به دختران، و بازنگری و تغییر کتب درسی

۲-ایجاد مراکز و سازمان های آموزشی فنی و حرفه ای برای زنان.

۳-توجه خاص به آموزش زنان، دانشگاه ها با ارائه ارزشهای نوین می توانند با تحول در افکار و رفتار دختران، جامعه را متحول سازند.

۴-ایجاد محیطی مناسب جهت ارتقاء فرصت های شغلی و فعالیت های اقتصادی مولد برای زنان که به دنبال خودشکوفایی اقتصادی  و توسعه را به همراه خود خواهد داشت.

۵-بسترسازی مناسب با ارائه ی تسهیلات لازم جهت شکوفا شدن کامل توانایی های زنان در کلیه ی زمینه ها به صورت هماهنگ و سیستماتیک.

۶-تغییر تدریجی ساختار سیاسی، اقتصادی، حقوقی، ارزشی مبتنی بر فرهنگ اصیل کثرت گرای اسلامی با استفاده از تجربیات روز بشری.

۷-حمایت از فعالیتهای فردی و اجتماعی زنان در زمینه های مختلف اجتماعی، اقتصادی و علمی و …

۸-استفاده بهینه از رسانه های گروهی برای آگاهی بخشیدن به زنان و مردان در

اشتغال مناسب و در حد نیاز خود ایجاد کند کل جامعه متضرر می گردد، اگرچه زنان بیشتر از همه صدمه خواهند دید. لذا با کوشش در جهت تغییر و تحول در نگرش خانواده ها نسبت به دختران و پسران، با بهره گیری از مطبوعات و رسانه های گروهی و بازنگری در کتب درسی و تغییر تدریجی در ساختار سیاسی اقتصادی حقوقی و ارزشی با استفاده از تجربیات روز بشری و حمایت از فعالیت‌های فردی و اجتماعی زنان، می توان اکثر موانع را برطرف ساخت.

مهمترین منابع و مآخذ

بشریه حسین، جامعه شناسی سیاسی

جزایری شهین، توسعه منابع انسانی در ایران

مهدیخانی علیرضا،

رشد


زن و توسعه پایدار

۴ شهین بردستانی

۴ دبیر

حضور زنان شرط «پایداری توسعه»

با توجه به همه جانبه بودن مفهوم توسعه، هنگامی روند توسعه سیر مطلوب را در جهان طی می کند که امکانات و تمهیدات فراهم آمده برای زنان که نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می دهند به گونه ای باشد تا ضمن حفظ و تقویت شئونات انسانی و تحکیم جایگاه زن در خانواده، زمینه شکوفایی ابتکار و خلاقیت را برای آنان ایجاد و امکان ارتقاء فرهنگی و مشارکت سازنده و گسترده زنان را در جامعه فراهم آورد.

-ایجاد تشکل های مختلف زنان

تشکل های

های فعالیت نقشی کلیدی و اساسی در برقراری توسعه‌ای پایدار دارند.

 

-نقش زنان در توسعه اداری و اقتصادی

زنان در سیستم اقتصادی نقش کلیدی دارند. در کشور ما اهمیت فعالیت های آموزشی و خدماتی مانند معلمی و پرستاری و مشاغل مشابه بر عهده زنان است.

-نقش زنان خانه دار

 

ایدار می شود. برای ایجاد تشکل های سازمان یافته آشنایی با موانع ذکر شده حائز اهمیت است. این تحقیق در پی حل مسأله گفته شده می باشد.

-پرسشهای اساسی پژوهش

این پژوهش در پی پاسخگویی به ۷ سؤال پژوهش است.

۳ سؤال اول پژوهش حاضر عبارت است از:

۱)جامعه مورد تحقیق تا چه میزان با مفهوم دقیق «توسعه پایدار» آشنایی دارند؟

۲)از نظر جامعه مورد مطالعه نقش زنان در توسعه کشور به چه میزان مؤثر است؟

۳)از دید افراد مورد بررسی زنان در کدام بعد از ابعاد توسعه می توانند مؤثر باشند؟

-نقش زنان در توسعه

در سوالی از جامعه آماری مورد مطالعه در مورد نقش زنان در توسعه سوال شد. ۱۹ نفر (۳/۶۳) این نقش را زیاد، ۹ نفر (۳۰ درصد) کم و ۱ نفر (۳/۳ درصد) آنرا اصلاً می دانند.

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۸)”]

جدول شماره ۱) توزیع فراوانی و درصد جامعه مورد مطالعه پیرامون نقش زنان در توسعه

پاسخهافراوانیدرصد فراوانی
زیاد۱۹۳/۶۳
کم۹۳۰
اصلاً۱۳/۳
بدون پاسخ۲۳/۳
کل۳۰۱۰۰%

 

همانطور که میدانیم، زنان یکی از اساسی ترین ارکان توسعه در هر جامعه ای محسوب می شوند. بانوان نیز به این نقش خطیر خود واقفند آنچه که باید به این بینش صحیح افزوده شود، برنامه ریزی برای جهت بخشیدن به حرکتهای مؤثر در راه رسیدن به «توسعه ای پایدار» است.

 

نتایج پژوهش

در مورد زنان در توسعه ۸۰ درصد افراد مورد بررسی معتقدند که زنان در تمامی ابعاد توسعه مؤثرند. این امر گامی بلند در برقراری توسعه پایدار خواهد بود،

ادات پژوهش

۱-ایجاد یک پایگاه اطلاعاتی در مورد زنان در عرصه های مختلف

نگرش گذرا به زن

۴ شکوفه تازه

۴ دبیر

زنان قبل از ظهور اسلام

در اعصار گذشته و قرون متمادی که جاهلیت و بربریت سراسر جهان را در کام تلخ جهل و ظلمت فرو برده و آئین بیدادگری و ظلم وجود و هزاران اعمال ناپسند و حیوانی در میان طوایف عرب و سایر قبایل وحشی حکمفرما

می دهد زنده در زیر خاک های متراکم گور پنهان کند.

یکی دیگر از مفاخر مردان دوران جاهلیت این بود که زنان خود را برای مدت محدود و معینی معاوضه کرده و در این مورد دوستان خود را در نهایت افتخار به تعویض با زنان و ناموس یکدیگر تحریص نموده و از آنان متمتع و بهره مند می شدند  در  حالیکه زنان تیره بخت از انجام این رفتار و اعمال وحشیانه که برای حیوانات نیز شرم آور بود، کاملاً گریزان بوده و ناچار با سوزش و سازش در زیر پنجه های خونین و وحشت زای مشتی وحشی به سر می بردند.

ناگهان در میان آن همه تیرگی ها و ضلال و دریایی از فساد انوار مشعشع و درخشنده از پس پرده های ضخیم و متراکم آسمان جهل و نادانی و ستمگری ظاهر شد و با بعثت منجی هالم بشریت حضرت ختمی مرتبت پیغمبر اسلام (ص) صدای یگانه پرستی که توأم با ندای حریت و استقلال بود در  میان جامعه ای وحشی و مشرک و بت پرست به صدا درآمد و بدین ترتیب نعمت آزادی را به بشریت مخصوصاً زنان رنجیده و محروم بخشید.

زن در ادیان مختلف:

در مملکت چین مقام و موقعیت زن به قدری پست و بی ارزش بوده که از بدو ولادت دختر در شکنجه و فشار مرد قرار داشت و پاهای دخترک چینی در قالب هوا و هوس نفسانی مردان

و نواهی مرد است و جایز نیست برای زن امر و نهی کردن و تنها کار زن کار خانه داری است.

در کتاب دینی مانو برهمنان هندوستان که یکی از مصادر گرانبهای تاریخ بشمار آمده که به عقیده بعضی، از بقایای قرن هشتم پیش از میلاد است می گوید: اراده دختر در حال دوشیزگی و زن در حال شوهرداری مقهور اراده پدر و شوهر و فرزندان و خویشاوندان شوهر بود، و تصوفات

و یک نفر باقی مانده نیز پس از فراغ حمل خود را در آتش به رفقایش ملحق کرد و حکومت هندوستان با زحمات زیادی این عادات را باطل و ملغی کرد.

قوم بنی اسرائیل دختران خود را خرید و فروش می نمودند و حضرت موسی توانست اندک اصلاحی در حال زن بنماید که آثار رأفت و رقت در آن دیده می شود.

آلفرد سوترو، درام

زد و او را برای پرستاری از مرد و فداکردن آسایش خود آماده می نمودند و بالاخره زندگانی مرد از خط مشی می گذشت که زن در منتهی علیه آن قرار داشت.

 

زنان در ایران باستان

در ایران باستان، زن مقام ارجمندی را دارا بوده است زن یکی از اعضای خانواده محسوب می شده و در تمام شئون زندگی با مرد برابری می کرده است و برای اثبات این موضوع شواهد زیادی در دست است:

مشک مو، مشک بو، موی بافته، زلف مجعد، رخ چون بهار، درخشان چون خورشید، میان همچو غرو (میان باریک)، پریرخ، رخ عنابی، عبیر مو، سرو قد، سرو سیمین، خوبرو، ماهرخ.

هرچند تاریخ باستان ما از شجاعت و جنگجویی های زنان پر است ولی تنها به ذکر چند مورد برجسته اشاره می شود: ۱-گردآفرید، ۲-فرنگیس، ۳-عشق و فداکاری پانته آ ۴-گردویه.

چند مورد از زنان ایران باستان که به پادشاهی رسیده اند: ۱-پادشاهی همای، ۲-پادشاهی دینگ، ۳-پادشاهی پوراندخت، ۴-پادشاهی آذرمیدخت.

زنان در ایران باستان شغل های گوناگونی را احراز کرده بودند مثلاً در وقایع زمان

ه است. یکی از زنان صاحب حقوق کامل محسوب می شده و او را پادشاه زن می خواندند و از او پست تر زنی بود که او را بکر زن می گفتند.

طبق پژوهشهای پاره ای از انسان شناسان، مردان جامعه گاه نسبت به وظایف خود از لحاظ زناشویی آگاهی نداشتند زنان نیز آن سان که باید از چگونگی بارداری خود آگاه نبودند. روابط جنسی آشفته بود و گاهی زن نمی دانست که پدر فرزندش کیست که البته عمر این دوره به فرض صحت بسیار کوتاه بوده است.

در پایان دوران کهن سنگی دیرین است که تقسیم کار میان زن و مرد به وجود می آید مردان به شکار مشغول می شوند و زنان و کودکان به جمع آوری میوه ها و گیاهان می پردازند و از قول باستان شناسی به نام پ. افی منکر اضافه می کنند که ابزار نئاندرتالها به هر دو جنس، مرد و زن تعلق داشته است. و یل دورانت بیان می دارد که در اجتماعات ابتدایی قسمت اعظم ترقیات اقتصادی به دست زنان

. گویشمن اشاره می کند که در این جامعه بدوی وظیفه مخصوصی به عهده زن گذاشته شده بود وی گذشته از آنکه نگهبان آتش و شاید اختراع کننده و سازنده ظروف سفالین بود می بایست چوبدستی به دست گرفته در کوه ها به جستجوی ریشه های خوردنی نباتات یا جمع‌آوری میوه های وحشی بپردازد.

 

زنان سومری:

از نوعی استقلال برخوردار بوده اند حتی به مقام ملکه شدن نیز رسیده اند اما در حالات بحرانی مرد اداره کننده امور بوده است. زنای مرد در این تمدن نوعی سبکسری به حساب می آمد لیکن اگر زنی به این کار می پرداخت

ا درد و یا غرق می کردند.

 

زنان مصری:

زنان مصری نیز به دلیل اوضاع جغرافیایی و طبیعی سرزمین خود دارای شیوه آرایش و پیرایش، وسایل و مواد ویژه ای که آنان را میان دیگر زنان منطقه متمایز می ساخت بسیاری از زنان با برخورداری از اقتصاد مرفه و غنائم جنگی آنچنان خود را می آراستند که ویل دورانت با طنزی شیرین چنین بیان می دارد «اگر زنان قدیم مصر اکنون دوباره به دنیا می آمدند از لحاظ رنگ کردن و روغن زدن به سر و صورت و خود را با جواهرات آراستن محتاج آن نبودند که چیزی از زنان معاصر بیاموزند»

زنان بابلی:

زنان بابلی به ظاهر آزادتر و پیش از ازدواج مختارتر از زنان اقوام دیگر بودند حتی می توانستند با مردان رابطه جنسی داشته باشند و آن را ازدواج آزمایشی می خواندند. پدران و مادران کوشش می

را با زینت آلات و نظر قربانی می آراستند. پاره ای از طبقات وبالا در خانه خود محل خاص اندرونی داشتند. حتماً غلامان و خوابگاه حرم را همراه آنان اعزام می داشتند ویل دورانت می نویسد «شاید همین عادات مقدمه پیدایش حجاب در میان مسلمانان و هندیان شده باشد»

 

زنان آشوری:

زنان آشوری از لحاظ آرایش و پیرایش شباهت هایی با زنان بابلی و مصری داشتند و نوعی حجاب در جامعه آنان وجود داشت. زنان بی شوهر، کنیزکان، بردگان و هرزگان از داشتن حجاب ممنوع بودند و اگر با حجاب از خانه بیرون می آمدند به مجازات می رسیدند.

 

دوران پهلوانی:

صرف نظر از سودابه و گهگاه به زعم برخی در مورد شیرین و گردیه هیچ زن سبکسری دیده نمی شود بلکه اکثر زنان چنانچه از شاهنامه برمی آید، نمونه بارز زن تمام عیار هستند در عین برخورداری از فرزانگی، بزرگ منشی و حتی دلاوری از جوهر زنانه به نحو سرشاری برخوردارند.

زنانی چون سینمدخت، رودابه، تهمینه، فرنگیس، جریره، منیژه، گردآفرید و کتایون هم عشق می آفریدند و هم احترام، هم زیبایی درونی دارند

خود می برند و از دل و جان ایرانی می شوند و جانب

یکی از این دلاور زنان است که تاب تحمل شکست ایران را ندارد و صلاح بدست می گیرد و به مبارزه با سهراب می شتابد. گردآفرید نخستین زنی است که پا به میدان نبرد می گذارد.

 

زن، صرفه جویی و بازیافت و نقش آن در توسعه ی پایدار

۴ فاطمه دهقان نژاد

۴ کارشناسی ارشد جغرافیا و برنامه ریزی شهری

مقدمه:

فرایند توسعه، از نظر مفهوم و جلوه و معیارها نزد اندیشمندان، متفاوت است اما آن چه در همه ی تعاریف مشترک است این که برنامه ی توسعه در کلیه ی جوامع دارای اهداف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است؛ که در رسیدن به آن، همه ی اقشار و گروه های جمعیتی نقش دارند.

در زمینه های مختلف اقتصادی و فرهنگی در رسیدن به اهداف توسعه سود جست.

توسعه: توسعه به معنای ارتقاء مستمر کل جامعه و نظام اجتماعی به سوی زندگی بهتر یا انسانی تر است.

در جوامع مختلف، دولت ها در رسیدن به توسعه، نقش اساسی دارند، اما عملکرد آن ها با یکدیگر متفاوت است. واکنش دولت ها، در رسیدن به توسعه، به سه دسته ی دولت توسعه خواه، دولت مردد و دولت کارشکن تقسیم می نمایند.

توسعه ی پایدار: توسعه ی پایدار همان توسعه است، با ویژگی پایداری. از اهداف آن می توان به محیط زیست سالم و انسان سالم، (که لازم و ملزوم یکدیگرند) و اعتلای کیفیت زندگی، انسانی با اندیشه ای پویا، روح و روانی سالم که تنها در صورتی تحقق خواهد یافت که محیط های طبیعی، فرهنگی و خانوادگی موجود نیز مورد توجه قرار بگیرند.

توسعه ی پایدار مسئولیتی را بر دوش نسل حاضر می گذارد به این معنا که این نسل باید علاوه بر بهره برداری از منابع و استفاده

برای حیات خود ناگزیر به حفاظت آن است و زمانی خواهد توانست به رشد و توسعه ای موزون، هماهنگ و پایدار دست یابد که با برنامه ریزی های آگاهانه و عالمانه ی خود در حفظ و نگهداری آن بکوشد.

به طور کلی تعریف متداول حفاظت از منابع طبیعی آن است که بهره وری از منابع باید به قسمی تنظیم شود تا بیشترین تعداد افراد بتوانند بیشترین حاصل را، در طولانی ترین زمان به دست آورند. تعریف مناسب تر منابع تجدیدناپذیر آن است که باید آن ها را از طریق زمانبندی مناسب و مطلوب بهره کشی حفظ کرد.

معیار و شاخص اندازه گیری توسعه:

فقر و ثروت محسوس، در مقایسه ی ملل مختلف دنیا و هم خوانی و تطابق آن با توسعه یافتگی و توسعه نیافتگی، این اندیشه را به

همه را به این فکر واداشت که بپرسند علت این نابرابری چیست؟ و چرا مردم بعضی از کشورها نسبت به دیگر ممالک خوشبخت تر هستند؟

تا قبل از سالهای ۶۰-۱۹۵۰ عمده ترین شاخص اندازه گیری توسعه، رویکرد کمّی دارند و در همین سال‌هاست که توسعه، بیشتر یک تحول و تغییر کمّی ارزیابی می گردد. اما با بررسی کشورهای مختلف فقیر و ثروتمند، معیارهای دیگری هم مورد نظر قرار گرفت که در فقر و ثروت کشورها مؤثر بود. عده ای از اندیشمندان لقتصادی دبرای مفهوم توسعه، جایگاه و چهارچوبی فراتر از عامل کمّی قابل بودند و پددیه‌ی توسعه را مشمول ساختارهای اجتماعی و فرهنگی نیز می دانشتند و معتقد بودند که توسعه؛ بیشتر یک تحول کیفی است تا کمّی.

در حال حاضر به جای به کارگیری شاخص های منفرد و ساده، از شاخص های

توسعه ی انسانی توسط UNDP (برنامه ی توسعه ملل متحد) به منظور اندازه گیری توسعه ارائه گردید.

طبق این گزارش، توسعه ی انسانی، دارای دو جنبه است که عبارتند از: شکل گیری توانمندی های انسانی، نظیر

افزایش سطح سلامت، دانش و دیگر؛ به کارگیری این توانمندی های اکتسابی در راه مقاصد سازنده، کسب آسایش و آرامش و یا فعالیت در امور فرهنگی، اجتماعی و سیاسی.

در گزارش توسعه ی انسانی ۹۲-۱۹۷۰، ایران، در میان سال‌های ۹۲-۱۹۶۰ دهمین کشور و در دوره‌ی ۹۲-۱۹۸۰ هفتمین کشور از ده کشور دارای بهترین عملکرد بوده است.

در توسعه ی انسانی، به جنسیت نیز توجه شده است و بر اساس آن در کشورهایی که زنان نسبت به مردان، دارای موقعیت ها و فرصت های شغلی، تحصیلی و درآمدی نامتعادل هستند، از جایگاه پایین تری در رتبه بندی قرار می گیرند.

صرفه جویی و نقش آن در توسعه ی پایدار

صرفه جویی، خوب مصرف کردن است که می توان آن را در مقابل تجمل خواهی و اسراف دانست و منظور از آن بهره گیری از امکانات مادی و مصرذفی در مدت زمان طولانی تر و یا میزان کم تر است. البته صرفه جویی یا جلوگیری از اتلاف و هدر رفتن، در مورد امکانات معنوی چون «وقت» هم به کار می رود اما هدف ما، صرفه جویی های اقتصادی است که به طور ملموس به افزایش توان اقتصادی منجر می شود.

«ابن خلدون»، به اهمیت صرفه جویی و مضرات تجمل خواهی اشاره دارد و می نویسد: یکی از مقتضیات طبیعی کشورداری، ناز و نعمت و تجمل

نمی باشد.

به هر حال باید دانست فقر بد است، اما پول دور ریختن، از آن هم بدتر است…

فقرا ممکن است روزی غنی شوند اما اسراف کاران روز به روز فقیرتر خواهند شد.

به این ترتیب صرفه جویی؛ علاوه بر ارزش معنوی، یک راهبرد مهم اقتصادی هم به شمار می اید و بی توجهی به آن، نیرومندترین نظام های اقتصادی را نیز دچار فروپاشی می کند. با صنعتی شدن کشورها و تولید انبوه، کشورهای سرمایه داری با شعار مصرف گرایی، و رونق تجمل خواهی به دنبال بازار مصرف داخلی و خارجی به هر وسیله تبلیغاتی، توسل جستند.

بسیاری از دولت های غربی در دهه‌ی ۱۹۸۰ به کاهش هزینه های عمومی. به ویژه هزینه های مربوط به رفاه اجتماعی پرداختند. علت این امر، چنین اعلام شد که تقاضا برای خدمات، صرف نظر از سطح تدارکات و عرضه ی آن، پایان پذیر است.

مصرف زدگی، در مورد کشورهای در حال توسعه، یک جلوه ی دیگر هم دارد و آن وابستگی روزافزون این کشورها، به کشورهای توسعه یافته است.

بازیافت

بازیافت، در مواردی که از صرفه جویی با اهمیت تر است چرا که در صورت بازیافت از امکاناتی که یک بار استفاده

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][tab title=”قسمت هایی از متن (۹)”]

زنان را می توان در گروه های مختلفی چون شاغل و خانه دار، باسواد و بی سواد، شهری و روستایی و. … مورد بررسی قرار داد و نقش آنان را در صرفه جویی و بازیافت؛ تحلیل کرد.

نتیجه ی کلی از این تحلیل؛ آن است که اشتغال زنان و بالابودن سطح تحصیلات آن ها به ویژه اگر همراه با برنامه های آموزشی صحیح، باشد در مصرف بهینه، مؤثر خواهد بود. و زن، در هر پایگاه اجتماعی که باشد با استفاده‌ی منطقی از امکانات موجود؛ خواغهد توانست به اقتصاد و جامعه کمک نموده و در رسیدن به اهداف توسعه ایفای نقش نماید.

جهت موفقیت در این امر می بایست شرایط و زمینه هایی را فراهم کنیم تا زن، هویت خویش را بازیابد. آن چه مسلم است الگوی توسعه ی

ناحیه دیگر می رسد و بین جمعیت ناحیه ی جدید گسترش می یابد؛ و با ابزاری چون ماهواره و اینترنت و رسانه های قوی دیگر از اقصی نقاط دنیا بر کشور ما چتر انداخته است و گریبان زنان ما را نیز گرفته است، مسبب بسیاری از اسراف ها و تجمل رایی ها شده است. به خصوص آن که، در مواردی؛ زنان ما تصور غلطی از زنان اروپایی دارند و این به دلیل معرفی رسانه هاست.

 

 

آموزش زنان و مشارکت در توسعه پایدار

۴ مسعود رشیدی

۴ کارشناسی ارشد

مقدمه:

مطالعات تجربی تصور روشنگری آموزش بعنوان بزرگراهی برای پیشرفت و ترقی بشر و آموزش زنان بعنوان نیرومندترین عنصر مؤثر درون مجموعه آموزشی را تأیید میکنند. بر همین اساس یکی از شاخصهای توسعه پایدار، آموزش و چگونگی بهره مندی از آن است و کشورهای در حال توسعه

۱۵ سال، سن دارند و بیش از نیمی از آنان را دختران تشکیل می‌دهند، توجه ویژه به آموزش زنان به عنوان یکی از مناسب‌ترین راه‌ها و بسترهای مشارکت آنان در فرایند توسعه پایدار، امری ضروری و اجتناب ناپذیر است.

توسعه پایدار و مفاهیم اساسی آن

توسعه پایدار (Sustainable Development) فرایندی است که طی آن انسانها نیازهای خود را برمی آورند و سطح زندگی خود را ارتقاء می بخشند. در توسعه پایدار انسان مرکز توجه است و انسانها هماهنگ با طبیعت سزاوار حیاتی توأم با سلامتی و سازندگی هستند. توسعه پایدار بمعنای سرمایه گذاری در توانائی‌ها، لیاقت‌های انسانی اعم از آموزش و رشد مهارتهاست بنحوی که مردم بتوانند بصورت مولد و خلاق کار کنند و از منافع آن بهره مند گردند.

برخی از مفاهیم اساسی توسعه پایدار عبارتند از:

۱-

و تکیه گاه اصلی توسعه پایدار است و جامعه ای میتواند توسعه یابد که همه افراد آن ظرفیت و توان توسعه پذیری را داشته باشند و راه ها و روشهای مناسب برای نیل به توسعه پایدار را بیابند. همچنین تعریفی از توسعه اگر اهمیت مشارکت زنان در فرایند توسعه و پیامدهای این فرایند در زندگی زنان را از نظر دور بدارد، تعریف کاملی نیست. بنابراین تا زمانی‌که به زنان به عنوان نیمی از نیروی انسانی در روند توسعه توجه کافی نشود، تحقق آرمان رسیدن به توسعه پایدار محال به نظر میرسد، با آموزش و بالا بردن سطح سواد، می توان

امروزی مجهز و آن ها را توانا و قدرتمند نمائیم. این قدرتمندی می تواند از خیلی جهات کمک کننده باشد، از طرفی به کاهش فقر کمک می کند و از طرفی دیگر شاخص توسعه انسانی (Human Development Index (HID) را ارتقاء خواهد داد.

پائولو فریره از صاحب نظران برنامه درسی که تئوری آگاه سازی را مطرح نموده، آن را فرآیندی می داند که در طی آن افراد می توانند با ساختارهای قدرت درگیر شده و کنترل زندگی شان را بدست گیرند. آموزش میتواند زنان را قدرتمند نماید به طوری که، بر سرمایه کنترل داشته باشند، در جریان اطلاعات قرار گیرند و در تصمیم گیری های مهم نقش داشته باشند. زنان به عنوان نیمی از سرمایه انسانی و همچنین آموزش آنها باید هدف عمده برنامه های توسعه سرمایه انسانی باشد. حتی اگر بسیاری از زنان آموزش دیده نخواهند وارد بازار کار شوند، بهره وری آن ها در تولید کالاها و خدماتی که به راحتی قابل مبادله در بازار نیستند، کمتر از زنان بیسواد شاغل در بازار کار نیست. برای مثال آن ها قادرند در شرایطی بهداشتی بهتر و غذای مقوی تری برای تمام اعضای خانواده فراهم کنند

باید با ایفای نقش زنان آموزش دیده به انجام برسد. از این رو در برنامه ریزی توسعه پایدار می بایست به نقش زنان و آموزش آنها توجه ویژه ای صورت گیرد. با توجه به اینکه توسعه همه جانبه فعالیتی هدفدار است، مستلزم مشارکت همه جامعه – زن و مرد – است. در این رابطه شاخص

حق دارد که آموزش ببیند. علی رغم کوشش های چشمگیر توسط کشورها در سراسر دنیا برای تضمین حق آموزش برای همه (Education for All)، واقعیتهای زیر پابرجاست:

-بیش از ۱۰۰ میلیون کودک شامل ۶۰ میلیون دختر دسترسی به آموزش ابتدایی

بر توسعه پایدار در قرن بیست و یکم دیدگاهی جهانی

در بیانیه کنفرانس یونسکو در ملبورن (۱۹۹۸) و کنفرانس بانکوک (دسامبر ۱۹۹۷) قویاً بر توسعه پایدار و مشارکت قطعی مردم در موضوعات عمده و تصمیماتی که زندگی آنها را تحت تأثیر قرار می دهد، تأکید شده و در این میان آموزش زنان را یکی از ابزارهای مهم، رسیدن به توسعه پایدار دانستند. طوریکه در بند ۶۱ بیانیه کنفرانس ملبورن آمده است، ما آموزش زنان و دختران که پیشبرد سلامت خانوادگی، تحصیل کودکان و زندگی اجتماعی را در مجموع در بر خواهد داشت تأکید می ورزیم. در ادامه و در بند ۶۲ بیانیه، از سازمان یونسکو تقاضا میکند که حمایت از برنامه هایی که دسترسی برابر زنان و دختران را به آموزش فراهم می آورند، در دستور کار بین المللی و منطقه ای خود بگنجاند و اثرات و فواید فردی و اجتماعی این امر را مد نظر قرار دهد بنابراین میتوان گفت که آموزش زنان میتواند بسترساز مشارکت آنان در عرصه های اجتماعی. فرهنگی، سیاسی و اقتصادی و در نهایت در توسعه پایدار باشد.

 

اهمیت سرمایه گذاری در آموزش زنان و نقش زنان آموزش دیده در توسعه پایدار

مفهوم سرمایه انسانی (Human Capital)، بدین واقعیت اشاره دارد که میتوان روی افراد انسانی و از طریق آموزش، حرفه آموزی و سایر فعالیتها سرمایه گذاری کرد. اقتصاد دانان اصطلاح سرمایه گذاری (Investment) را به هزینه های خرج شده برروی دارایی هایی (Assets) بکار می برند، که در‌اینده تولید

قرار میدهند. آدام اسمیت نشان داد همانطوریکه خرید ماشین آلات و انواع سرمایه فیزیکی، بر ظرفیت تولیدی کارخانه ها یا سایر بنگاهها می افزاید، آموزش نیز ظرفیت تولیدی کارگران را اضافه میکند. اولین بار تئودور شولتز سرمایه را در چارچوب انسانی مطرح کرد و سرمایه گذاری روی انسان بوسیله آموزش و تأثیرش بر توسعه کشورها را مورد بررسی قرار داد. وی تشکیل سرمایه انسانی پرورانده شده و نرخ بازده سرمایه گذاری در  آموزش و حرفه آموزی را تحلیل و تفسیر کرد و به این نتیجه رسید که، سرمایه گذاری در آموزش، بهداشت و درمان موجب افزایش کارآیی و بهره وری نیروی انسانی میشود. بر همین اساس و

و تربیت نیروهای انسانی برای کسب مهارتهای مختلف و پیشبرد تولید

گذاری با بالا بردن سطح مهارت و تخصص نیروی کار، کارآمد کردن و افزایش قابلیت های آنها موجب ارتقای کیفیت در جامعه میشود، بعبارتی سرمایه گذاری فیزیکی را رشد کمی در سرمایه های کشورها میدانند و سرمایه گذاری انسانی

ر یا عبارتی سرمایه انسانی از دانش و تجربه کافی و مناسب برخوردار باشد. این بدان معناست که وجود سرمایه انسانی به

نشان داده که سرمایه گذاری در منابع انسانی بویژه آموزش آنها، منشاء اصلی بسیاری از پیشرفتها و توسعه بوده است. آنچه مسلم است این است که قابلیتهای افراد خصوصاً زنان تحت تأثیر آموزش توسعه می یابد و آموزش موجب ارتقای مهارتهای افراد و قدرت تولیدی نیروی کار میشود و از اینجاست که سرمایه انسانی شکل میگیرد. نهایتاً آموزش به روش های ذیل در توسعه پایدار مؤثر واقع میشود:

-تعلیم و تربیت پژوهشگران و ارتقای دانش و اطلاعات و تأمین نیازهای تخصصی در جامعه.

-بالا بردن کارایی، افزایش قدرت تولید نیروی کار و ارتقای تکنولوژی و ایجاد رشد مستمر.

-تخصیص مؤثرتر و کاراتر منابع، متعادل کردنت توزیع درآمد، رفع فقر و محرومیت.

-بهبود و تحکیم زندگی مردم و تقویت عادات دوراندیشی و تغییر عادات در پس انداز و مصرف.

-اصلاح ارزشهای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی، تأمین رفاه و سعادت بشر.

 

جمع بندی و نتیجه گیری

در کشور ما نیمی از جمعیت فعال جوان و نوجوان، زنان و دختران هستند. در راستای رسیدن به توسعه پایدار، آموزش میتواند یکی از ابزارهایی باشد که این منبع عظیم انسانی را به سرمایه

بر پیشرفت و ترقی کشورهای

موزشهای عمومی و. حمایت از آموزش عالی و نیز آموزشهای فنی و حرفه ای و تکمیلی، سیاست های محوری این کشورها بوده است.

منبع و مأخذ مورد استفاده در متن اصلی مقاله موجود است.


 

زنان و اسلام

بررسی عوامل موثر بر خشونت مردان علیه زنان در خانواده

وحید خوش روش

کارشناس ارشد روان شناسی

عنوان مقاله: بررسی عوامل موثر بر خشونت مردان علیه زنان در خانواده

تهیه کننده: وحید خوش روش

مقدمه:

اعمال خشونت مردان علیه زنان در خانواده و بدرفتاری با آنان رایج ترین جرم اجتماعی و از آشکارترین جلوه های مردسالاری در جهان امروز است که از قرون گذشته تا به امروز تداوم یافته است.

پدیده خشونت مردان علیه زنان در همه ملیت ها و تمام

های انجام یافته در سالهای اخیر مشخص شده که بر خلاف تصور کارشناسان خشونت دیگر یک پدیده استثنایی نیست و به فراوانی در میان خانواده ها رواج دارد.

خشونت و پرخاشگری در خانواده در طبقات بالا، متوسط و پایین جامعه خواه در میان افراد باسواد، کم سواد و حتی دانش آموخته، و هم در میان خانواده های آشفته و بحران زده و خانواده های به ظاهر دارای شرایط مطلوب و ایده‌الی نیز دیده می شود. بررسی های تطبیقی نشان داده که قومیت، نژاد و مذهب و … در بروز چنین پدیده ناهنجار و ناپسندی عامل اصلی و یگانه به شمار نمی رود و خشونت در بسیاری از خانواده های دارای شرایط متفاوت کم و بیش وجود دارد.

جامعه شناسان و پژوهشگران در مورد خشونت خانوادگی تحقیقات فراوانی بعمل آورده و به این نتیجه رسیده اند این فرهنگ و ساختار خانواده های معمولی که غالباً زمینه را برای بکارگیری خشونت علیه زنان و کودکان فراهم می آورد.

خشونت را می توان به

هم به خود بگیرد. البته زنان و مردان تحلیل یکسانی از پدیده خشونت ندارند.

طبق تحقیقات مارگارت هیدن پژوهشگر سوئوی زنان عموماً با تکیه بر تأثیرات و پیامدهای خشونت معتقدند که مهمترین هدف خشونت و بدرفتاری مردان علیه زنان، اعمال قدرت بلامنازعی است برای پیشگیری از هر نوع تلاش برای تغییر وضعیت و تعدیل قدرت.

اما از نظر مردان، خشونت رفتاری آگاهانه و کنترل شده است. در واقع خشونت راه حل تضادهای خانوادگی نیست بلکه سرپوشی موقتی بر آن است.

پاره ای از متفکران معتقدند که دلیل اصلی جدایی زن و شوهر خشونت است.

اگرچه در بسیاری از جوامع قانون، اعمال خشونت را در خانواده ممنوع کرده است اما هنوز این پدیده در فرهنگ پدرسالارانه آن جوامع جریان دارد و همین فرهنگ در عادی جلوه دادن و تکرار خشونت در خانواده نقش اساسی ایفاء می کند.

گروهی از متفکران مثل بوبرگمن روانکاو سوئدی در توضیح علت خشونت در خانواده ها بر نقش عوامل فردی تأکید می کنند او معتقد است که در خانواده هایی که اعضاء آن در دوران کودکان در معرض خشونت قرار گرفته اند. احتمال بروز خشونت و یا تن دادن به آن به مراتب بیشتر است.

فشارهای ناشی از انزوا نیز ممکن است ارتکاب به خشونت را در مردان و تن دادن به آن را در زنان افزایش دهد.

همچنین در میان شخصیت های پرخاشگر و خودشیفته نیز احتمال بروز

تبعیض ها و اجحاف‌هایی است که بر زنان به خاطر زن بودن تحمیل می شود تا با شناخت این عوامل در جهت کاهش این نابرابری ها و از میان برداشتن آن با برنامه ریزی اساسی از طرف برنامه ریزان اجتماعی و روان شناسان و جامعه شناسان و اقتصاددانان اقدامات موثری انجام پذیرد.

روش تحقیق:

این تحقیق از نوع زمینه یابی بوده و برروی ۳۳۹ نفر از بانوان متأهل ۱۸ تا ۵۰ ساله متأهل در شهر رشت اجرا شد و به منظور کسب اطلاعات از پرسشنامه های تنظیم شده و بسته پاسخ

تنظیم گردید و سپس پرسشنامه ها تکثیر و در اختیار آزمون ها قرار گرفتند و بعد با استفاده از روشهای آماری فرضیه ها مورد بررسی قرار گرفت.

 

نتایج تحقیق به شرح زیرند:

۱-بین اعتیاد به مواد مخدر و پرخاشگری ارتباط معنی داری وجود دارد. خشونت و پرخاشگری مردان علیه زنان در خانواده ها با متغیر اعتیاد تشدید می شود.

۲-خشونت امری اجتماعی است و در اکثر خانواده ها با تحصیلات بالا و پایین و وضعیت اقتصادی بالا و متوسط و پایین وجود دارد.

۳-بین خشونت مردان علیه زنان در خانواده با بحران اقتصادی و بیکاری رابطه معناداری وجود دارد.

۴- بین خشونت مردان علیه زنان در خانواده و مسائل فرهنگی رابطه معنی داری وجود دارد.

۵- بین خشونت مردان در خانواده و دخالت دیگران (پدر و مادر، اقوام) ارتباط معناداری وجود دارد.

۶-بین حسادت و عوامل شک و ظن در خانواده و خشونت و پرخاشگری رابطه معنی داری وجود دارد.

۷-بین چشم و همچشمی و مقایسه خود با دیگران (دوستان، همسایگان، اقوام و آشنایان) و خشونت در خانواده علیه زنان ارتباط معناداری وجود دارد.

۸-بین شناخت و آشنایی قبل از ازدواج زوجین با کاهش خطر خشونت مردان علیه زنان در خانواده رابطه معنی داری وجود دارد.

۹-بین تفاوت های تحصیلی و سنی و بروز خشونت و پرخاشگری رابطه معناداری وجود دارد.

 

پیشنهادها و راهکارها:

با توجه به نتایج بدست آمده، پیشنهادها و راهکارها جهت کاهش عامل خشونت مردان علیه زنان در خانواده به شرح زیر است:

۱-مهمترین عامل عادی شدن خشونت در خانواده ضعف و وابستگی زنان به مردان است از این رو افزایش منابع قدرت زنان در زمینه های اقتصادی و اجتماعی و نقش مداخله ای بیشتر جامعه و تشکل های گوناگون در جلوگیری از اعمال خشونت مردان علیه زنان و تشدید مجازات بر علیه

مقوله های ارث و نابرابریهای دیگر را تعدیل کرد.

۵-آشنایی و شناخت زوجین از همدیگر می تواند در ثبات و آرامش و کاهش خشونت و پرخاشگری کمک کند از این رو از وظایف خانواده هاست که از ازدواج اجباری فرزندان خود ممانعت و زمینه شناخت و آشنایی را برای زوجین فراهم کنند.

۶-زوجین باید مشکلات خود را با درایت حل کنند و در صورت نیاز به مراکز مشاوره و روان شناسی مراجعه نماید بی شک تبلیغات تلویزیون و رسانه ها در این زمینه می تواند بسیار مؤثر باشد.

 

منابع:

۱-آگبرن، نیم کف زمینه جامعه شناسی، ترجمه امیرحسین آریانپور، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ هفتم، ۱۳۵۲

۲-سگالن، مارتین، جامعه شناسی تاریخی خانواده، ترجمه حمید الیاسی، نشر مرکز،

هشتم، شماره ۵۵، شهریور، ۱۳۷۸

۹-نشریه زنان، سال نهم، شماره ۶۲، فروردین، ۱۳۷۹

۱۰-نشریه زنان، سال نهم، شماره ۷۳، اسفند، ۱۳۷۹

بسم الله الرحمن الرحیم

عنوان

پوشاک بانوان

معیارهای ارزشیابی از فعالیت های اقدام پژوهی (مجموعه مقالات هفته پژوهش آذر ۱۳۸۳)

 

مقدمه:

اصولاً هنر رسانه ها دارای خصوصیاتی است که گوشه هایی از حالات، اوضاع و رفتار افراد را نمونه برداری می کند و به نمایش می گذارد.

ارسطو برای اولین بار مفهوم ارتباطات را مورد توجه قرار می دهد و به عنوان یک عنصر اجتماعی هسته اصلی آن را (تبادل افکار متعدد) معرفی می کند.

او عناصر جریان ارتباطات را (فرستنده) (پیام) (مخاطب

ظرفیت ساز می کنیم.

 

شخصیت زن:

نحوه انتخاب، توانایی درک ایمان و عشق، آموختن از تجارب زندگی و نیز قبول تعهد است که به شخصیت زن شکل می بخشد.

بسیاری تصور می کنند که شخصیت پردازی از زن منوط به اعطای نقش های بسیار بالا به اوست و گروهی نیز می پندارند زن می تواند  نقشی را به خوبی ایفا کند که در خانواده به عنوان (مادر، همسر و دختر) به صورت ذاتی در نهاد او وجود دارد.

گروه اول زن را

موقعیت فرهنگی – اجتماعی زن

زن کارمند، زن معلم، زن پزشک و … در فیلم های موجود، شخصیت های مهمی هستند و در واقعیت همه این شخصیت ها در اقلیت قرار گرفته اند. در نگاه نخست آنچه وضعیت فرهنگی و اجتماعی را ترسیم می کند، حال همان واقعی بودن امور است. دیدگاه فرهنگی اجتماعی جامعه زن رام وجودی غیرمستقل می داند و شخصیت او در کنار مرد تکمیل می شود. اما در رسانه ها این امر با شدت بیشتری ترسیم شده است و در واقع بهتر بود که در جهت تضعیف این دیدگاه غیرمنطقی قدمهایی برداشته می شد.

 

پوشش

به نظر می رسد که (حجاب) به عنوان ارزش اساسی در سیما و سینمای امروز مورد بی مهری قرار گرفته است.

آیا پوشش هنرپیشگان زن در سیما و سینمای امروز ما واجد خصوصیاتی هستند که هدف حجاب مطلوب اسلامی را برآورده سازد.

آیا صرف پوشانیدن بخشی از سر و بدن، هرگونه پوشیده شود و هرگونه به نمایش درآید حجاب محسوب می شود؟ تکلیف بخش های ناپوشیده چه خواهد شد؟ در چه قالب هایی قابل نمایش اند؟ بدون آرایش؟ با آرایش؟

هرچه گیراتر بهتر!

حجاب سنتی و کاملی چون چادر در سیما و سینما بدست فراموشی و تغافل سپرده شده و یا بطور غیرناشایسته و نازیبا و نابجا بکار گرفته شده داست که ناخودآگاه به عنوان یک لباس غیر ارزشی در ذهن مخاطب جا می گیرد.

 

زیبایی زن، صورت یا سیرت

حضور زن در رسانه ها به عنوان شخصیتی مستقل مطرح نمی

که از سیرت زیبا برخوردار باشد امری غیرطبیعی، روشنفکرانه و غیرواقعی است و این خود، گواه تأکید بر ادامه نگاه تحقیرآمیز به موفقیت زنان در عرصه اجتماعی می باشد.

 

محدودیتهای خانوادگی عموما از طرف اعضاء نزدیک خانواده و خاصه همسر آنان در شروع کسب و کار اعمال شده است. همچنین مراقبت و نگهداری فرزندان بویژه در سننی کودکی همزمان با مشغله های کاری دغدغه جدی دیگر آنان میباشد.

زنان کارآفرین برای رفع و یا تقلیل موانع خانوادگی راههایی هم چون مدارا و گفت و گو، جلب همکاری محارم، تشکیل تیم با همسر و اثبات موفقیت را برگزیدند.

 

موانع سازمانی

با آنکه این دسته از موانع برای کلیه کارآفرینان اعم از زن و مرد میتواند مطرح باشد، اما برای زنان به دلیل سهم حضور کمتر آنان در عرصه های اقتصادی بویژه در ایجاد کسب و کار و مشاغل مدیریتی مشهودتر است. به طور کلی زنان کارآفرین مورد مطالعه در محیط سازمانی خود با چهار مانع کمبود مالی، فیزیکی (امکانات نرم افزاری و سخت افزاری)، فروش و منابع انسانی مواجه بوده اند. از نظر منابع مالی مشکلات همچون فقدان یا کمبود سرمایه، طولانی بودن فرآیند دریافت وام و سهل الوصل نبودن تسهیلات بانکی بر سر راه آنان قرار داشته است. مهمترین موانع مطرح شده در زمینه ی مدیریت منابع انسانی ناباوری نسبت به توانایی زنان است. عموم زنان کارآفرین در فضای کسب و کار خود محیطی عاطفی ایجاد کردند که کارکنان از احساس صمیمیت و محبت و جدیت برخوردار باشند.

 

موانع محیطی

کارآفرینان مورد مطالعه با موانع محیطی نیز مواجه بوده اند این موانع متاثر از محیط فرهنگی، سیاسی و اقتصادی میباشد. موانعی کهن صرفاً با کوشش فردی آنان قابل رفع نیست بلکه نیازمند اصلاحات و تحولات تدریجی ارزش آفرین در محیط است. به عبارتی نیازمند نوعی فرهنگ سازی است.

 

نقش زنان در توسعه فرهنگی

امروزه در فرآیند

تر زنان از طریق بهبود شرایط آموزشی و  ایجاد موقعیت شغلی ، و در نتیجه بالا بردن نرخ اشتغال زنان به منظور استفاده بهینه از این بخش از نیروی انسانی کشور می باشد. از دستاوردهای مهم این بررسی ها توجه و ترغیب به جمع آوری و تدوین آمار و اطلاعات مربوط به زنان در ابعاد

نتیجه

۱-تقای سطح آموزشی و فرهنگی زنان جامعه و ایجاد امکانات آموزشی مساوی از سطوح پایین تا سطوح عالی برای زنان، موجب افزایش آگاهی و شناخت آنان از خویش و جامعه

باشد و باید به کلیه پژوهشگران اعم از زن و مرد امکانات مساوی تخصیص یابد.

۳-به منظور جلوگیری از چند باره کاری در فعالیت های تحقیقاتی در باره زن و خانواده، مرکز اطلاعات و مدارک علمی کلیه اطلاعات مربوط به طرح ها و گزارش های تحقیقی و مقالات ارائه شده را در بانک اطلاعات جامع خود،

ک مربوط به نتایج تحقیقات زنان سبب هدایت صحیح آن ها در رفع تنگناهای موجود می گردد. جدول شماره (۱) افزایش درصد کادر آموزشی از ۹۲/۹ درصد در سال ۶۹-۱۳۶۸ به ۳۱/۱۸ در سال ۷۵-۱۳۷۴ نشان می دهد. هم اکنون زنان متخصص ما با استفاده از دقت نظر، نظم و تربیت در امور، شکیبایی و قدرت تحمیل بالا و دیگر استعدادهای ذاتی که لازمه امور تحقیقاتی است، به شیوه ای مؤثر و مناسب سهم چشمگیری از امور پژوهشی کشور را بر عهده دارند.

متن کامل در نسخه قابل خرید موجود است.[/tab][/tabgroup]

[tabgroup][tab title=”نتیجه گیری ” icon=”fa-pencil-square-o”]زن امروزی بیش از آنکه نیازمند تکریم و سفارش در لفظ بیان باشد نیازمند بهره مندی از حقوق اولیه و پایمال شده ی خود در عمل است تا از انواع تبعیض ها، خشونت ها، اجحاف ها، نابرابری ها و در غالبهای سنتی و مدرن رهایی یابد.

بنابراین نقش زنان در توسعه، مستقیماً به هدف توسعه ی اجتماعی و اقتصادی بستگی دارد و از اینرو در تحول همه ی جامعه های انسانی، عاملی بنیادی محسوب می گردد.

با توجه به سرعت تکنولوژیکی با نگاهی واقع بینانه می توان اظهار

مردان روز به روز بیشتر می شود و این امر دستیابی به صلح و توسعه متوازن و پایدار را غیرممکن می سازد.

بدلیل کمبود فضا منابع و مآخذ به اختصار ذکر شده است.[/tab][/tabgroup]

خرید و دانلود فوری

نسخه کامل و آماده
4900 تومانبرای دریافت نسخه کامل

192 صفحه فارسی

فونت استاندارد/B Yagut/14

فرمت فایل WORDوPDF

دارای ضمانت بازگشت وجه

نسخه قابل ویرایش+نسخه آماده چاپ

دریافت فوری + ارسال به ایمیل

[well boxbgcolor=”#e5e5e5″ class=”fontawesome-section”][tblock title=”برای مشاهده تمام پروژه ها ، تحقیق ها و پایان نامه های مربوط به رشته ی خود روی آن کلیک کنید.”][/well]

(برای امنیت و سهولت بیشتر پیشنهاد میشود با نرم افزارهای موزیلا فایر فاکس و یا گوگل کروم وارد شوید)

***************************

*************************************

پرداخت از درگاه امن شاپرک  با همکاری شرکت زرین پال صورت میگیرد

 ۱۵ درصد از درآمد فروش این فایل به کودکان سرطانی(موسسه خیریه کمک به کودکان سرطانی) اهدا میشود

پس از پرداخت،علاوه بر ارسال فوری فایل ها به ایمیلتان،مستقیماً به صورت اتوماتیک به لینک دانلود فایل ها  ارجاع داده میشوید.

در صورت نیاز به هرگونه راهنمایی با ایمیل (MASTER@NEXAVARE.COM) یا شماره تماس پشتیبان (۰۹۳۶۹۲۵۴۳۲۹) در ارتباط باشید

[alert type=”alert-danger”]کاربر گرامی، برای تهیه این اثر هزینه و زمان زیادی صرف شده است.که اکنون با این قیمت ناچیز در اختیار شما قرار گرفته است.لطفاً  تنها جهت استفاده دانشجویی یا شخصی خرید نمایید.همچنین اگر مدیر یک وبسایت یا وبلاگ هستید خواهش میکنیم آن را کپی نکنید.و یا در صورت کپی منبع را به صورت لینک درج نمایید. ضمناً شرعاً هم لازم به کسب رضایت است که به علت زحمت زیاد در انتشار ، کارشناسان ما رضایت استفاده بدون پرداخت هزینه آن را ندارند.تشکر از حمایت شما[/alert]


درباره نویسنده

publisher4 206 نوشته در سیستم همکاری در خرید و فروش فایل نگزاوار دارد . مشاهده تمام نوشته های

مطالب مرتبط


دیدگاه ها


دیدگاه‌ها بسته شده‌اند.